ص459 - كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام - حكم أخذ الأجرة على الرقية وتعليم القرآن

فصول الكتاب

-مقدمة الشارح
[+]مقدمة المؤلف
- -الأئمة الذين استفاد منهم الحافظ
[+]كتاب الطهارة
- [+]باب المياه
- [+]باب الآنية
- [+]باب الوضوء
- [+]باب نواقض الوضوء
- [+]باب قضاء الحاجة
- [+]باب الغسل وحكم الجنب
- [+]باب التيمم
[+]كتاب الحيض
- -حكم المستحاضة التي لا عادة لها
- -ما جاء في اغتسال المستحاضة ووقته
- -المستحاضة تجمع بين الصلاتين
- -حكم اغتسال المستحاضة ووضوئها لكل صلاة
- -حكم الصفرة والكدرة
- -ما يحل فعله مع الحائض وما يحرم
- -كفارة وطء الحائض
- -الحائض تترك الصوم والصلاة
- -نهي الحائض عن الطواف بالبيت
- -موضع مباشرة الحائض
- -مقدار ما تمكثه النفساء من غير صلاة ولا صوم
[+]كتاب الصلاة
- [+]باب المواقيت
- [+]باب الأذان
- [+]باب شروط الصلاة
- [+]باب الحث على الخشوع في الصلاة
- [+]باب المساجد
- [+]باب صفة الصلاة
- [+]باب سجود السهو وغيره
- [+]باب صلاة التطوع
- [+]باب صلاة الجماعة والإمامة
- [+]باب صلاة المسافر والمريض
- [+]باب صلاة الجمعة
- [+]باب صلاة الخوف
- [+]باب صلاة العيدين
- [+]باب صلاة الكسوف
- [+]باب صلاة الاستسقاء
- [+]باب اللباس
[+]كتاب الجنائز
- -الأمر بإكثار ذكر الموت
- -حكم تمني الموت
- -موت المؤمن بعرق الجبين
- -مشروعية تلقين المحتضر «لا إله إلا الله»
- -حكم قراءة {يس} على المحتضر
- -ما ينبغي فعله لحاضر الميت
- -استحباب تغطية الميت قبل تجهيزه
- -جواز تقبيل الميت
- -وجوب المبادرة بقضاء دين الميت
- -ما يصنع بالميت إذا كان محرما
- -حكم تجريد الميت عند غسله
- -حكم تغسيل الميت وصفته
- -ما يكفن فيه الرجل
- -جواز التكفين في القميص
- -استحباب التكفين في الثوب الأبيض
- -استحباب تحسين الكفن
- -جواز تكفين الاثنين في ثوب ودفنهما في قبر واحد
- -النهي عن المغالاة في الكفن
- -جواز تغسيل الرجل زوجته
- -حكم الصلاة على من قتل في حد
- -حكم الصلاة على من قتل نفسه
- -حكم الصلاة على الميت بعد دفنه
- -النهي عن النعي
- -حكم الصلاة على الميت الغائب وكيفيتها
- -استحباب كثرة الجمع على الجنازة
- -بيان موقف الإمام من جنازة المرأة
- -جواز الصلاة على الجنازة في المسجد
- -عدد تكبيرات صلاة الجنازة
- -وجوب الفاتحة بعد التكبيرة الأولى
- -ما يدعى به في صلاة الجنازة
- -الأمر بإخلاص الدعاء للميت
- -مشروعية الإسراع بالجنازة
- -أجر من اتبع الجنازة
- -مكان المشاة مع الجنازة
- -نهي النساء عن اتباع الجنائز
- -حكم القيام للجنازة
- -كيفية إدخال الميت قبره
- -ما يقال عند إدخال الميت قبره
- -تحريم كسر عظم الميت
- -صفة القبر والدفن
- -النهي عن تجصيص القبر والبناء والقعود عليه
- -حكم الحثو في القبر
- -استحباب الدعاء للميت بعد الفراغ من دفنه
- -حكم تلقين الميت بعد دفنه
- -استحباب زيارة القبور للرجال
- -تحريم زيارة القبور للنساء
- -تحريم النياحة على الميت
- -جواز البكاء على الميت بدون رفع صوت
- -حكم الدفن في الليل
- -استحباب إعداد الطعام لأهل الميت
- -ما يقال عند دخول المقبرة
- -النهي عن سب الأموات
[+]كتاب الزكاة
- [+]باب
- [+]باب صدقة الفطر
  - -حكم زكاة الفطر ومقدارها ونوعها
  - -بيان الحكمة من زكاة الفطر ووقت إخراجها
- [+]باب صدقة التطوع
- [+]باب قسم الصدقات
[+]كتاب الصيام
- [+]باب
- [+]باب صوم التطوع، وما نهي عن صومه
- [+]باب الاعتكاف وقيام رمضان
[+]كتاب الحج
- [+]باب
- [+]باب المواقيت
  - -المواقيت التي ثبت تحديدها نصا
  - -ما ورد في الميقات ذات عرق
- -باب وجوه الإحرام وصفته
- [+]باب الإحرام وما يتعلق به
- [+]باب صفة الحج ودخول مكة
[+]كتاب البيوع
- [+]باب شروطه وما نهي عنه
  - -فضل البيع المبرور
  - -ما نهي عن بيعه
  - -الحكم في اختلاف البائع والمشتري
  - -من المكاسب الخبيثة
  - -حكم اشتراط منفعة المبيع
  - -حكم بيع المدبر
  - -حكم السمن تقع فيه الفأرة
  - -حكم بيع الكلب والسنور
  - -صحة الشروط المشروعة وبطلان غيرها
  - -حكم بيع أمهات الأولاد
  - -النهي عن بيع فضل الماء وثمن عسب الفحل
  - -من البيوع المنهي عنها
  - -النهي عن بيع الولاء وهبته
  - -النهي عن بيع الغرر
  - -النهي عن بيع الطعام قبل قبضه
  - -حكم البيعتين في بيعة
  - -من مسائل البيع
  - -حكم بيع العربون
  - -النهي عن بيع السلعة قبل قبضها
  - -حكم اقتضاء الذهب فضة
  - -النهي عن النجش
  - -النهي عن بعض المعاملات
  - -النهي عن تلقي الركبان وبيع الحاضر للبادي
  - -النهي عن البيع على بيع أخيه أو سومه على سومه
  - -النهي عن التفريق بين الأقارب في البيع
  - -حكم التسعير
  - -النهي عن الاحتكار
  - -نهي البائع عن التصرية
  - -النهي عن الغش
  - -تحريم بيع العنب ممن يتخذه خمرا
  - -ما جاء في أن الخراج بالضمان
  - -حكم تصرف الفضولي
  - -من مسائل بيوع الغرر
  - -من مسائل بيوع الغرر أيضا
- [+]باب الخيار
  - -استحباب إقالة النادم في البيع
  - -ثبوت خيار المجلس للمتبايعين
  - -نهي المتعاقدين عن ترك المجلس خشية الاستقالة
  - -حكم الخيار لمن يخدع في البيع
- [+]باب الربا
  - -تحريم الربا وما جاء فيه من الوعيد
  - -الأصناف الربوية وكيفية المبادلة فيها
  - -تحريم التفاضل بين نوعي الجنس الواحد
  - -الجهل بالتساوي في الربويات كالعلم بالتفاضل
  - -حكم بيع الطعام بالطعام
  - -حكم مبادلة الربوي بربوي ومعه غيره
  - -حكم بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
  - -حكم بيع العينة
  - -حكم الهدية في مقابل الشفاعة
  - -تحريم الرشوة
  - -النهي عن بيع المزابنة
  - -حكم مبادلة الرطب باليابس من الربويات
  - -النهي عن بيع الدين بالدين
- [+]باب الرخصة في العرايا وبيع الأصول والثمار
  - -حكم العرايا
  - -النهي عن بيع الثمار قبل ظهور صلاحها
  - -الأمر بوضع الجوائح
  - -حكم ثمر النخل إذا بيع بعد التأبير
  - -أبواب السلم والقرض والرهن
  - -مشروعية السلم وبيان شروطه
  - -جزاء من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها
  - -حكم شراء السلعة بثمن مؤجل
  - -حكم انتفاع المرتهن بالرهن
  - -المرتهن لا يستحق الرهن بعجز الراهن عن الأداء
  - -جواز القرض والزيادة في رد البدل
  - -حكم القرض إذا جر منفعة
- [+]باب التفليس والحجر
  - -حكم من وجد ماله عند مفلس
  - -تحريم مطل الواجد وما يباح في حقه
  - -قسم مال المفلس ومشروعية الصدقة عليه
  - -مشروعية الحجر على المفلس
  - -من علامات البلوغ
  - -البلوغ بالإنبات
  - -حكم تصرف المرأة في مالها بلا إذن زوجها
  - -كما جاء في أن الإعسار لا يثبت إلا بشهادة ثلاثة
- [+]باب الصلح
  - -جواز الصلح ما لم يخالف الشريعة
  - -نهي الجار عن منع جاره من غرز خشبة في جداره
  - -النهي عن مال المسلم إلا بطيب نفس منه
- [+]باب الحوالة والضمان
  - -مشروعية الحوالة وقبولها
  - -جواز ضمان دين الميت وأنه لا يبرأ إلا بالأداء
  - -جواز ضمان دين الميت المفلس من بيت المال
  - -حكم الكفالة في الحدود
- [+]باب الشركة والوكالة
  - -الحث على المشاركة مع النصح وعدم الخيانة
  - -ما جاء في أن الشركة معروفة قبل الإسلام
  - -حكم شركة الأبدان
  - -مشروعية الوكالة
  - -حكم تصرف الوكيل في مصلحة موكله
  - -جواز الوكالة في قبض الزكاة من أربابها
  - -جواز الوكالة في نحر الهدي
  - -جواز الوكالة في الحدود إثباتا واستيفاء
- [+]باب الإقرار
  - -وجوب قول الحق وإن كان مرا
- [+]باب العارية
  - -وجوب رد ما أخذ من ملك الغير
  - -وجوب رد الأمانات والعواري ونحوها
  - -حكم ضمان العارية
- [+]باب الغصب
  - -إثم من ظلم شبرا من الأرض
  - -حكم من أتلف شيئا لغيره
  - -حكم من زرع في أرض غيره
  - -حكم من غرس نخلا في أرض غيره
  - -تغليظ تحريم الدماء والأموال والأعراض
- [+]باب الشفعة
  - -مشروعية الشفعة، وما تثبت فيه
  - -حكم شفعة الجار
  - -وقت الشفعة
- [+]باب القراض
  - -ما روي أن القراض من العقود المباركة
  - -جواز اشتراط رب المال على المضارب ما فيه مصلحة
- [+]باب المساقاة
  - -جواز المساقاة بالجزء المعلوم
  - -جواز كراء الأرض بالشيء المعلوم
  - -حكم أجرة الحجام
  - -إثم من منع العامل أجرته
  - -حكم أخذ الأجرة على الرقية وتعليم القرآن
  - -وجوب المبادرة بإعطاء الأجير أجره
  - -وجوب معرفة قدر الأجرة
- [+]باب إحياء الموات
  - -من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها
  - -ما جاء في الحمى
  - -من أنواع الإحياء
  - -حريم البئر في الأرض الموات
  - -ما جاء في إقطاع الأراضي
  - -اشتراك الناس في الماء والكلأ والنار
- [+]باب الوقف
  - -ما يدوم من عمل الإنسان بعد موته
  - -حكم الشروط في الوقف
  - -حكم وقف المنقول
- [+]باب الهبة
  - -النهي عن تفضيل بعض الأولاد في الهبة
  - -تحريم الرجوع في الهبة
  - -جواز رجوع الوالد في هبته لولده
  - -مشروعية قبول الهدية
  - -ما جاء في العمرى والرقبى
  - -نهي المتصدق عن شراء صدقته
  - -ما جاء في استحباب الهدية وأثرها
  - -الحث على التهادي بين الجيران ولو بالقليل
  - -حكم هبة الثواب
  - -جواز أخذ الشيء اليسير وأنه ليس بلقطة
- [+]باب اللقطة
  - -أحكام اللقطة
  - -مشروعية الإشهاد على اللقطة
  - -حكم لقطة الحاج
  - -حكم لقطة المعاهد
- [+]باب الفرائض
  - -تقديم أصحاب الفروض على العصبات
  - -لا توارث بين مسلم وكافر
  - -ما جاء في أن الأخوات مع البنات عصبة
  - -لا توارث بين أهل ملتين
  - -ميراث الجد
  - -ميراث الجدة
  - -ميراث ذوي الأرحام
  - -ميراث الحمل
  - -حكم توريث القاتل
  - -الإرث بالولاء
  - -من أحكام الولاء
  - -ما جاء في أن زيد بن ثابت أعلم الصحابة بالفرائض
- [+]باب الوصايا
  - -الحث على المبادرة بالوصية
- [+]باب مقدار ما يوصي به
  - -استحباب الصدقة عن الميت
  - -حكم الوصية للوارث
  - -بيان فضل الله تعالى بشرعية الوصية
- [+]باب الوديعة
  - -حكم ضمان الوديعة
[+]كتاب النكاح
- [+]باب
- [+]باب الكفاءة والخيار
- [+]باب عشرة النساء
- [+]باب الصداق
- [+]باب الوليمة
- [+]باب القسم
- [+]باب الخلع
  - -أحكام الخلع
[+]كتاب الطلاق
- [+]باب
- [+]باب الرجعة
- [+]باب اللعان
- [+]باب العدة والإحداد [والاستبراء وغير ذلك]
- [+]باب الرضاع
- [+]باب النفقات
- [+]باب الحضانة
[+]كتاب الجنايات
- [+]باب
- [+]باب الديات
- [+]باب دعوى الدم والقسامة
  - -أحكام القسامة
  - -ما جاء في أن القسامة كانت في الجاهلية
- [+]باب قتال أهل البغي
- [+]باب قتال الجاني وقتل المرتد
[+]كتاب الحدود
- [+]باب حد الزاني
- [+]باب حد القذف
- [+]باب حد السرقة
- [+]باب حد الشارب وبيان المسكر
- [+]باب التعزير وحكم الصائل
[+]كتاب الجهاد
- [+]باب
- [+]باب الجزية والهدنة
- [+]باب السبق والرمي
[+]كتاب الأطعمة
- [+]باب
- [+]باب الصيد والذبائح
- [+]باب الأضاحي
- [+]باب العقيقة
[+]كتاب الأيمان والنذور
- -وجوب الحلف بالله والنهي عن الحلف بغيره
- -ما جاء في أن اليمين على نية الطالب لها
- -حكم من حلف على شيء فرأى غيره خيرا منه
- -حكم الاستثناء في اليمين
- -ما جاء في يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -ما جاء في اليمين الغموس
- -ما جاء في لغو اليمين
- -ما جاء في أسماء الله الحسنى
- -ما جاء في الدعاء لصاحب المعروف
- -ما جاء في النهي عن الندر
- -ما جاء في أن النذر تدخله الكفارة
- -أحكام بعض أنواع النذر
- -حكم ندر المشي إلى بيت الله
- -ما جاء في قضاء نذر الميت
- -جواز تخصيص النذر بمكان معين إذا خلا من الموانع الشرعية
- -من نذر الصلاة في المكان المفضول جاز أن يصلي في الفاضل
- -جواز شد الرحل للمساجد الثلاثة وفاء بالنذر
- -حكم الوفاء بالاعتكاف المنذور حال الشرك
[+]كتاب القضاء
- [+]باب
- [+]باب الشهادات
- [+]باب الدعاوى والبينات
[+]كتاب العتق
- [+]باب
- [+]باب المدبر والمكاتب وأم الولد
[+]كتاب الجامع
- [+]باب الأدب
- [+]باب البر والصلة
- [+]باب الزهد والورع
- [+]باب الرهب من مساوئ الأخلاق
- [+]باب الترغيب في مكارم الأخلاق
- [+]باب الذكر والدعاء
[+]المراجع
- -أولا: كتاب التفسير وعلوم القرآن
- -ثانيا: كتب الحديث وشروحه وعلومه
- -ثالثا: كتب أصول الفقه
- [+]رابعا: كتب الفقه
- -خامسا: كتب اللغة
- -سادسا: كتب التاريخ والرجال والطبقات
- -سابعا: كتب وبحوث متنوعة

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب المساقاة حكم أخذ الأجرة على الرقية وتعليم القرآن

للقارئ ولا للميت، وهذا من البدع التي انتشرت في بعض بلاد المسلمين، والآخذ والمعطي آثمان، والقارئ إذا قرأ لأجل المال فلا ثواب له، فأي شيء يهدى إلى الميت؟!. والله تعالى أعلم.

<< < ج:

ص: > >>