الخلافة الأموية من كتاب الأخبار الطوال المنسوب للدينوري

الفصل الثاني خلافة يزيد ومواقف من خالفه - أولا: بيعة يزيد بن معاوية وموقف الحسين -رضي الله عنه- وعبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- منها - ص: 123

الحسين -رضي الله عنه- فمن ذلك وَعْدُه للوليد حينما قال: إن مثلي لا يبايع سرًّا، فإذا اجتمع الناس بايعت، وهذا وعد منه بالبيعة ليزيد علانية، وأنه لم يرفض البيعة إلا أن كونها سرًّا، ثم يخرج إلى مكة ولا يبايع، فيعتبر أنه أخلف الوعد، فنبرأ إلى الله أن يوصف ابن بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بهذه الصفة والمانع من ذلك عدالته.

- وأما عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه-، فتذكر الروايات أنه راوغ الوليد بن عتبة، ووعده أنه سوف يحضر إليه، ثم خرج إلى مكة، وبعضها تذكر أنه هو مَنْ قال: لا أبايع سرًّا فإذا اجتمع الناس وبايعوا بايعت، وكل ذلك من الوعود التي قطعها عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- على نفسه ثم لم يتمها، وهذا لا يمكن قبوله على عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- والمانع من ذلك عدالته.

وفيها اتهام لمروان بن الحكم أنه أشار على الوليد أن يدعو الحسين -رضي الله عنه- وعبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- للبيعة فإن رفضا فاقتلهما، وهذا يخالف ما ورد عن مروان بن الحكم أنه أرسل إلى عبيد الله بن زياد حينما خرج الحسين -رضي الله عنه- إلى العراق فقال: (أما بعد: فإن الحسين بن علي قد توجه إليك، وهو الحسين بن فاطمة وفاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وبالله ما أحد يسلمه الله أحب إلينا من الحسين. فإياك أن تهيج على نفسك ما لا يسده شيء ولا تنساه العامة ولا تدع ذكره. والسلام) (١).

- وخلاصة القول أن جميع ما ذكرته الرواية رقم (٣١) التي جاءت بوصية معاوية -رضي الله عنه- لابنه يزيد حدث بالتفصيل فيما جاء به هذه الرواية التي تحدثت عن ما بعد وفاة معاوية -رضي الله عنه-، وكأنها حكت الواقع الذي وصفته الوصية، ومن ذلك عدم معارضة عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-، ومراوغة عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه-، وما سوف يأتي من خبر دعوة أهل العراق للحسين -رضي الله عنه-، وخروجه

---

(١) ابن سعد: الطبقات ١/ ٤٥٢ (ت د. محمد السلمي).