كتاب عجالة الإملاء على الترغيب والترهيب - ط المعارف - ناقصة

القسم الأول [العلم - الأضحية] - [كتاب العيدين والأضحية] - ج: 2 - ص: 885

وليس في الغريبين والمجمل والصحاح والفائق وغيرها سواه.

وفي قوله في الأثر السابق: "وأن توكل الممثول بها"، ولم يقل الممثل، دليل على التخفيف، ويحتمل أن تكون الرواية كما قاله النووي بالتخفيف والتشديد للمبالغة جائزاً في اللغة.

وقد فسر صاحب القاموس "مَثَلَ بفلان مَثْلاً ومُثْلةً -الذي هو الجادة ولم يذكر الجمهور غيره- بنكَّل، ثم قال: "كَمثَّل تمثيلاً".

وإنما يقال: مثل له تمثيلاً إذا صوَّر له المثال بالكتابة، وغيرها، وليس هذا من مادتها بلا شك.

وكذا ضبط في "المشارق" قوله: "ولا تُمثِّلوا" بالتشديد، وضبط بالقلم قوله: "من مثل بعبده" كذلك، وقال أي: نكل به بعقوبة شنيعة.