كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ط المأمون

الإفصاح الموجز في إيضاح المعجز - ص: 108

تخليط المجانين.

فأما من قال في قوله - عزَّ وجلَّ -:

"فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ)

إن الهاء تعود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أي من مثل محمد - صلى الله عليه وسلم - في أمْيته لا يعرف هو، ولا قومه ما في القرآن من الأنباء، واستشهد على صحة ما ذهب إليه بقوله عزَّ وجلَّ: (تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا)

فكلام من ركب الخطر، ولم ينعم النظر؛ لأن كلامه يقتضي أن بعض الناس يقدر على الإتيان بمثله، وهم العلماء بالسير، والممارسون للكتب، وهذا يبطله قوله عزَّ وجلَّ: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (٨٨) .

والقرآن كلامُ رب العالمين غير مخلوق عند أهل الحق، وعلى ذلك أئمة

المسلمين كسفيان الثوري، ومالك بن أنس، والشافعى، وأحمد بن

حنبل، وعامة الفقهاء، والعلماء.

وقال جميع المعتزلة: إن كلام الله تعالى مثل كلام المخلوقين وإن البشر يقدرون على الإتيان بمثله، وبما هو أفصح منه، وإنما منعوا من ذلك في بعض الأوقات.

والدليل على