كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

كتاب الطهارة - ج: 1 - ص: 82

وَقَالَ الحَاكِمُ: «هُوَ أَصْلٌ صَدَّرَ بِهِ مَالِكٌ كِتَابَ (١) (المُوَطَّأِ) (٢)، وَتَدَاوَلَهُ فُقَهَاءُ الإِسْلَامِ رضي الله عنهم مِنْ عَصْرِهِ وَإِلَى (٣) وَقْتِنَا هَذَا» (٤).

٢ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ (٥) - وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا (٦) الحِيَضُ (٧)، وَالنَّتَنُ (٨)، وَلُحُومُ الكِلَابِ -؟ قَالَ: إِنَّ المَاءَ طَهُورٌ (٩) لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ (١٠) -.

وَفِي لَفْظٍ لِأَحْمَدَ، وَأَبِي دَاوُدَ، وَالدَّارَقُطْنِيِّ: «يُطْرَحُ فِيهَا مَحَايِضُ النِّسَاءِ، وَلَحْمُ الكِلَابِ، وَعَذِرُ (١١) النَّاسِ» (١٢).

---

(١) في أ: «كتابُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(٢) الموطأ (٦٠).
(٣) في هـ، و: «إلى» من غير واو.
(٤) ذكر الحاكم هذا الكلام في مستدركه عقب الحديث رقم (٥٠٥).
(٥) «بئر بُضَاعة»: شمال غرب ساحة المسجد النبوي، تبعد عنها (٥٠) متراً، ولا تُعرف الآن.
(٦) في د: «فيه».
(٧) في هـ: «الحيّض» بتشديد الياء، والمثبت من و.
و «الحِيَض» - بكسر المهملة، وفتح الياء -: جمع الحِيضة، وهي الخِرقة التي تستثفر بها المرأة. الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٣/ ١٠٧٣)، والإيجاز في شرح سنن أبي داود السجستاني للنووي (ص ٢٩٣).
(٨) «النَّتَن»: في الأصل: الرَّائحة الكريهة، والمراد هاهنا: الشيء المُنْتِن. الكاشف عن حقائق السنن (٣/ ٨٢٨). وانظر: الصحاح (٦/ ٢٢٢٠).
(٩) في د زيادة: «طاهر».
(١٠) أحمد (١١٢٥٧) واللفظ له، وأبو داود (٦٦)، والنسائي (٣٢٥)، والترمذي (٦٦).
(١١) «عَذِر» - بفتح العين وكسر الذال -: اسم جنس للعَذِرة، وهي الغائط، وضُبط أيضاً بكسر العين وفتح الذال، وصحَّح النووي رحمه الله الوجهَين. الإيجاز في شرح سنن أبي داود (ص ٢٩٤).
(١٢) أحمد (١١٨١٨)، وأبو داود (٦٧)، والدَّارقطني (٥٥).