كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم

فصل في ذكر الأدلة على الأمر بمخالفة الكفار عموما وفي أعيادهم خصوصا - التشبه مفهومه ومقتضاه - ج: 1 - ص: 296

أبي أمامة (١) حدثه أنه دخل هو وأبوه على أنس بن مالك بالمدينة، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم، فإن قوما شددوا على أنفسهم، فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات (٢) رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم» (٣) .

هذا (٤) الذي في رواية اللؤلؤي (٥) عن أبي داود، وفي رواية ابن داسة (٦) عنه: " أنه دخل هو وأبوه على أنس بن مالك بالمدينة، في زمان عمر بن عبد العزيز (٧) وهو أمير بالمدينة، فإذا هو يصلي صلاة خفيفة، كأنها صلاة

---

(١) هو: سهل بن أبي أمامة: وأبو أمامة: أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري، الأوسي. ذكر ابن حجر عن ابن معين والعجلي وابن حبان أنه ثقة، توفي بالإسكندرية.
انظر: تهذيب التهذيب (٤ / ٢٤٦ - ٢٤٧) ، (ت ٤٢٢) س.
(٢) في (أ) : والديار.
(٣) سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في الحسد، حديث رقم (٤٩٠٤) ، (٥ / ٢٠٩ - ٢١٠) ، وللحديث بقية في بعض نسخ أبي داود، وسيذكرها المؤلف هنا، وسمى هذه: رواية اللؤلؤي.
(٤) من هنا: قوله: (هذا الذي في رواية اللؤلؤي. .) إلى نهاية قوله: (ما كتبناها عليهم) ص ٢٩٧: سقطت من (ج) ، أي أنه أدخل قوله: ثم غدا من الغد. . إلخ في رواية اللؤلؤي، بينما أهمل رواية ابن داسة، وأظنه خلطا من الناسخ.
(٥) اللؤلؤي هو: محمد بن أحمد بن عمر البصري، اللؤلؤي، أبو علي، هو آخر من روى عن أبي داود سننه. انظر: اللباب في تهذيب الأنساب (٣ / ١٣٤) ، باب اللام والواو.
(٦) هو: محمد بن أبي بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار، تلميذ أبي داود، وهو واللؤلؤي - السابقة ترجمته - اللذان يرويان عن أبي كتابه السنن، توفي سنة (٣٤٦هـ) .
انظر: ترجمة أبي داود في مقدمة سننه التي أعدها عزت الدعاس (١ / ٨) ، وانظر: شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي (٢ / ٣٧٣) .
(٧) هو: الخليفة العادل، أمير المؤمنين، عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي القرشي، ويسمى: الخليفة الراشد الخامس؛ لصلاحه وعدله، ولد بالمدينة المنورة سنة (٦١هـ) ، وتولى إمارتها في عهد الوليد بن الملك، ثم استوزره سليمان بن عبد الملك بالشام، وعهد إليه بالخلافة بعد وفاته سنة (٩٩هـ) ، فرفع المظالم وولى على الناس خيارهم وعم في عهده الأمن والرخاء والعدل رغم قصر عهده، توفي سنة (١٠١هـ) .
انظر: البداية والنهاية (٩ / ١٩٢ - ١٩٦) ؛ والأعلام للزركلي (٥ / ٥٠) .