(٢) في (ب) : أنداد. (٣) المقاييس: هي الأقيسة المنطقية والعقلية التي يعتمد عليها الفلاسفة والمنطقيون في اعتقادهم والتي لم تستمد من وحي الله تعالى. وللمؤلف كتاب مستوفى في الرد عليهم وهو كتاب " الرد على المنطقيين " مطبوع. (٤) من هنا حتى قوله: فما الظن (بعد سطر ونصف تقريبا) : سقط من (ط) . (٥) جاء ذلك في حديث أخرجه البخاري في كتاب الأيمان والنذور، باب الوفاء بالنذر، الحديث رقم (٦٦٩٣، ٦٦٩٤) من فتح الباري (١١ / ٥٧٦) ؛ ومسلم في كتاب النذر باب النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئا، الحديث رقم (٢٦٣٩، ١٦٤٠) ، (٣ / ١٢٦٠- ١٢٦٣) ، عن عبد الله وأبي هريرة رضي الله عنهما. (٦) في (ط) : الذي لا يضر. (٧) في (ط) : شبهه. (٨) في المطبوعة: وصدق التجائه. (٩) في (د) : قضاء الله له.