كتاب تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة

مب- في تقسيم جترجوك بالجوكات الأربعة وذكر ما فيها من الاختلاف - ص: 284

والجملة ٣٦٠٠ وهي «تريت» ، ثمّ الفا «١» سنة «دوابر» ومائتا سنة سند ومائتا «٢» سدهانش والجملة ٢٤٠٠ وهي دوابر، ثمّ الف سنة «كل» ومائة سنة سند ومائة سدّهانش والجملة ١٢٠٠ وهو «كلجوك» ؛ فهذا ما حكاه عن الكتاب، وتحويل سني «دبّ» الى سني الناس يكون بضربها في ثلاث مائة وستّين، فالجوكات الأربعة تكون بسني الناس امّا كريتاجوك فهو ١٤٤٠٠٠٠ وكلّ واحد من سند وسدّهانش ١٤٤٠٠٠ والجملة ١٧٢٨٠٠٠ وذلك «كريت» ، وأمّا «تريتاجوك» ، فهو ١٠٨٠٠٠٠ وكلّ واحد من «سند» و «سدهانش» ١٠٨٠٠٠ وجملة ذلك ١٢٩٦٠٠٠ وهو «تريت» ، وأمّا «دوابر» فهو ٧٢٠٠٠٠ وكلّ واحد من سند وسدهانش ٧٢٠٠٠ والجملة ٨٦٤٠٠٠ «٣» وذلك دوابر، وأمّا كل» فهو ٣٦٠٠٠٠ وكلّ واحد من سند وسدهانش ٣٦٠٠٠ والجملة ٤٣٢٠٠٠ وذلك «كلجوك» ، ويكون مجموع كريت وتريت ٣٠٢٤٠٠٠ ومع دوابر ٣٨٨٨٠٠٠ «٤» ؛ ثم حكى «برهمكوبت» عن «ارجبهد» انّه يرى في الجوكات الأربعة انّها ارباع «جترجوك» بالسويّة، فيخالف ما حكينا من «سمرت» والمخالف معاد «٥» ، قال: وأما «بولس» فإنّه محمود على ما فعل اذ لم يخالف سمرت لأنّه نقص من ٤٨٠٠ التي لكريتاجوك ربعها ولم يزل ينقصه ممّا يبقى فحصلت الجوكات موافقة لسمرت وإن لم يكن فيها سند وسدهانش، على أنّ الروم خارجون من سنّة سمرت فإنّهم لا يكيلون الزمان بجوك و «منّنتر» و «كلب» ، فهذا ما يقوله؛ ومعلوم انّ سني جترجوك كلّه غير مختلف فيه، فيكون بحسب هذا مقدار كلّ «جوك» فيه عند ارجبهد بسني «دب» ٣٠٠٠ وبسني الناس ١٠٨٠٠٠٠، وسنو جوكين بسني دب ٦٠٠٠ «٦» وبسني الناس ٢١٦٠٠٠٠، وسنو الجوكات الثلاثة بسني دب ٩٠٠٠ وبسني الناس ٣٢٤٠٠٠٠؛ وأمّا ما حكى عن «بولس» فإنّه في «سدّهانده» لا يزال يقنّن