كتاب الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق

مسائل نافع بن الأزرق - ٦١ - {جد ربنا} - ص: 408

٦٣ - {حَمِيمٍ آنٍ} :

وسأله عن معنى قوله - عز وجل -: {حَمِيمٍ آنٍ} ما الآن؟

قال: الحار الذي اشتد حره. قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بقول النابغة.

وتُخضَبُ لحيةٌ غدرتْ وخانت. . . بأحمر من نجيع الجوفِ آنِ

(ظ، طب) وفي (تق، ك، ط)

قال: الآنى الذي انتهى طبخه وحرُّه.

= الكلمة من آية الرحمن ٤٤:

{هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (٤٣) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} من أنى يأنى فهو آن.

معها آنية في آية الغاشية ٥: {تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (٤) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ}

والفعل المضارع عن آية الحديد ١٦:

{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ}

والمصدر في آية الأحزاب ٥٣:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ}

وجاءت {آنَاءَ اللَّيْلِ} ثلاث مرات (آل عمران ١١٣، طه ١٣٠، الزمر ٩) و {آنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ} في آية (الإنسان ١٥) وأنَّى، في ثمانٍ وعشرين آية.

وتفسير {حَمِيمٍ آنٍ} بالذي اشتد حره وانتهى، قال بنحوه الفراء في معنى