كتاب الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق

مسائل نافع بن الأزرق - ١٧٠ - (لتنوء بالعصبة) - ص: 562

فظللنا بعد ما امتد الضحى. . . بين ذي قِدرٍ ومنا هُصهِر

= الكلمة من آية الحج ٢٠:

(هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (١٩) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (٢٠) .

وحيدة فى القرآن، بصيغتها ومعناها.

ومعها من المادة: الصهر مع النسب فى آية الفرقان ٥٤:

(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا) .

الصهْر فى اللغة الإذابة للشحم والمعدن، والصهارة ذوبهُما. ومنه المصاهرة

بدلالة الاختلاط والانصهار، وفى تأويل الطبرى: يذاب بالحمحيم الذى يصب من فوق رءوسهم، ما فى بطونهم من الشحوم وتشوى جلودهم فتتساقط. وأنشد نحوه

عن ابن عباس. وخصه المفسرون كذلك بإذابة الشحوم، وهو ما فى (مفردات الراغب والنهاية لابن الأثير) .

***

١٧٠ - (لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ)

وسأل نافع عن قوله تعالى: (لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ) .

فقال ابن عباس: لَتثقُل. واستثهد بقول امرئ القيس:

تمشي فتثقلها عجيزتها. . . مشي الضعيف ينوء بالوسق

، (تق، ك، ط)

بِالَوسْقِ

= الكلمة من آية القصص ٧٦:

(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (٧٦) .