كتاب مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

الفصل الثالث: مجمل لأهم عقائد أهل السنة التي خالفتها الشيعة - ٥- لا عصمة لأحد بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 1 - ص: 111

وفي رواية: «لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون» (١) .

والله سبحانه وتعالى قرن "سبيل المؤمنين" بطاعة رسوله في قوله عز وجل: (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) (٢) .

وجاءت نصوص تأمر بالجماعة وتحذر من مفارقتها كقوله (: «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم» (٣) وروي عنه - صلى الله عليه وسلم - عدة روايات في أن هذه الأمة «لا تجتمع على ضلالة» (٤) .

هذا وهناك مسائل أخرى في (اعتقاد أهل السنة الذي شذت عنه الشيعة) ، نكتفي بالإشارة إليها دون التفصيل لئلا يطول بنا البحث. وهي كالتالي:

---

(١) هذا لفظ مسلم - كتاب الجهاد، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم» : (٦/٥٣) .
(٢) النساء: آية ١١٥.
(٣) مضى تخريجه ص ٢٢.
(٤) قال السخاوي: (حديث مشهور المتن ذو أسانيد كثيرة وشواهد متعددة في المرفوع وغيره) «المقاصد الحسنة» : ص ٤٦٠. فروى عنه (أنه قال: «إن الله أجاركم من ثلاث خلال - ومنها - وأن لا تجتمعوا على ضلالة» رواه أبو داود في «سننه» : (٤/ ٤٥٢) رقم ٤٢٥٣) ، قال الحافظ في «التلخيص» : (في إسناده انقطاع) وقال في موضع آخر: (سنده حسن) ، «عون المعبود» : (١١/٣٢٦) .
وروى الإمام أحمد عن أبي بصرة الغفاري (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «سألت الله عز وجل أن لا يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها» =