كتاب مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

الفصل الثالث: عقائدهم الأخرى التي انفصلوا بها عن أهل السنة - ٦- الغيبة - ج: 1 - ص: 355

واحد من هؤلاء النواب الأَربعة الذين يزعمون الاتصال به مباشرة وهم ليسوا كالإِمام لا يموتون إِلا باختيار منهم؟. ثم لم يظهر حين تولى الشيعة الحكم باسمه وأصبحت لهم السلطة؟!

يقول الكسروي: (إِذا كان منتظرهم قد اختفى لخوفه على نفسه، فلِمَ لم يظهر عندما استولى آل بويه الشيعيون على بغداد، وصيروا خلفاء بني العباس طوع أمرهم؟ فلم لم يظهر عندما قام الشاه إِسماعيل الصفوي وأجرى من دماء السنيين أَنهاراً؟ فلم لم يظهر عندما كان كريمخان الزندي ـ وهو من أكابر سلاطين إيران ـ يضرب على السكة اسم إِمامكم «صاحب الزمان» ويعد نفسه وكيلاً عنه؟ وبعد فلم لا يظهر اليوم وقد كمل عدد الشيعيين ستين مليوناً وأَكثرهم من منتظريه؟! (١) .

ولو كان الكسروي حيّاً لقال - ولم لم يظهر وقد قامت دولة "الخميني" الذي يزعم النيابة عن المعصوم في كل شيء؟!!

وقد أَلّف علماء الشيعة مؤلفات كثيرة في موضوع "الغيبة" (٢) ، وزعم بعض علمائهم أَنه على صلة مباشرة بالمهدي كما مر، وادعوا أن من كتب رقعة وأَرسلها بطريقة معينة ودعاء معين (٣) فإِنها تصل للمهدي، وما كل ذلك إِلا لإقناع قومهم بهذه "العقيدة"، وبدأوا يسمون هذه العقيدة بالمهدية، ويدعون أَنها مسألة مجمع عليها بين السنّة والشيعة لأن الجميع يؤمنون بالمهدي (٤) . وعظموا من أمر هذه العقيدة وبالغوا

---

(١) «التشيع والشيعة» : ص ٤٢.
(٢) وفي «الذريعة إِلى تصانيف الشيعة» ذكر ٥٤ كتاباً لشيوخهم في الغيبة «الذريعة» : (١٦/ ٧٤-٨٤) ، وانظر: مقدمة «إِكمال الدين» لمحمد مهدي السيد حسن الموسوي وقد ذكر ٣٦ كتاباً أُلّفت عندهم في موضوع "الغيبة".
(٣) سيأتي ذكرها في مبحث آراء دعاة التقريب في مسألة الغيبة.
(٤) يختلف اعتقاد أَهل السنة في المهدي عن اعتقاد الشيعة من وجوه كثيرة، فعقيدة =