للأول نحو: زيد، لا هند، قائم؛ وفي بل ولكن للثاني نحو: هند، بل عمرو، ذاهب، وما هند، لكن عمرو ذاهب؛ ونقل الأخفش عن العرب كون الحكم مع أو للأول أو للثاني نحو: زيد أو هند منطلق أو منطلقة.
(وجاز الوجهان بعد الفاء وثم) - أي المطابقة، ومراعاة أحدهما نحو: زيد فعمرو منطلقان، أو منطلق؛ ومررت بهما أو به؛ وكذلك ثم، والإفراد مع ثم أحسن.
(ويعطف الفعل على الاسم) - نحو:(صافات ويقبضن)، (فالمغيرات صبحا، فأثرن).
(والاسم على الفعل) - نحو:(يخرج الحي من الميت، ومخرج الميت من الحي)، وقوله:
٤٥٧ - بات يعشيها بعضب باتر ... يقصد في أسوقها وجائر
(والماضي على المضارع، والمضارع على الماضي، إن اتحد جنس الأول والثاني بالتأويل) - نحو:(إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت)، (تبارك الذي إن شاء جعل .. ) ثم قال: (ويجعل لك قصورا).