(مشعرا بتكلمه أو خطابه أو غيبته) -أخرج العلم والمشار به والموصول، لأن كل واحد من هذه صالح لكل حال من الثلاث على سبيل البدل، بخلاف المضمر فإنه يختص بواحدة منها، فأنا لا يصلح إلا للتكلم، وأنت لا يصلح إلا للخطاب، وهو لا يصلح إلا للغيبة.
(فمنه) -أي من المضمر.
(واجب الخفاء) -والمراد به ما لا يحل محله ظاهر كالمستتر في المواضع المذكورة.