(في ربعة) -وهو المعتدل القامة، والقياس في لجبة وربعة التسكين لأنهما من الصفات كضخمة.
(لقول بعضهم، لجبة وربعة) -أي لم يجمع لجبة وربعة بفتح العين إلا لأن بعضهم حرك العين في المفرد، فالتزم التحريك في جمع لجبة وغلب في جمع ربعة.
(ولا يقاس على ما ندر من كهلات، خلافًا لقطرب) -أجاز قطرب في جمع فعلة صفة فتح العين قياسًا على ما سمع من قولهم كلهة وكهلات.
(ويسوغ في لجبة القياس، وفاقًا لأبي العباس) -أي المبرد فيقول: لجبات بكسون الجيم وإن كان المسموع فتحها لأن التسكين هو القياس فيها.
(ولا يقال: فعلات) -أي بتسكين العين.
(اختيارًا) -احترز من الضرورة كقوله:
(٤١) وحملت زفرات الضحى فأطقتها ... ومالي بزفرات العشي يدان
(فيما استحق فعلات) -أي بفتح العين لكونه اسمًا مفتوح الفاء كدعد وزفرة فلا يقال: دعدات وزفرات بالسكون إلا ضرورة كالبيت.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute