الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأعراف - ج: 3 - ص: 158

{وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (١٧٠)}:

قوله عزَّ وجلَّ: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ} محل {وَالَّذِينَ} الرفع بالابتداء، وفي خبره وجهان:

أحدهما: {إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}، وفيه تقديران: أحدهما - إنا لا نضيع أجر المصلحين منهم، فحذف للعلم به. والثاني - إنَّا لا نضيع أجرهم، فوضع الظاهر موضع المضمر؛ لأن المصلحين في معنى الذين يمسِّكون بالكتاب، كقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا} (١).

والثاني: محذوف، أي: مأجورون أو نأجرهم وما أشبه هذا، وما بينهما اعتراض.

وقد جوز أن يكون {الَّذِينَ} مجرورًا عطفًا على: {لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} (٢)، و: {إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ} اعتراض على هذا أيضًا (٣).

وقرئ: (يُمَسِّكون) بالتشديد (٤)، من مسَّك، و (يُمْسِكون) بالتخفيف (٥) من أمسك.

{وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧١)}:

قوله عزَّ وجلَّ: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ} موضع (إذ) نصب بمضمر،

---

(١) سورة الكهف، الآية: ٣٠.
(٢) من الآية السابقة.
(٣) جوزه الزمخشري ٢/ ١٠٢.
(٤) هذه قراءة جمهور العشرة غير أبي بكر كما سوف يأتي.
(٥) قرأها عاصم في رواية أبي بكر وحده. انظر السبعة/ ٢٩٧/. والحجة ٤/ ١٠٢ - ١٠٣. والمبسوط/ ٢١٦/.