كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

الفصل الأول نقد طرق التفسير ومناهجه - سادسا نقد تفاسير القصاص - ص: 372

ولذلك بقي القصص في نطاقه الضيق؛ من قبل الولاة أو من ينيبونهم، وبقي على هذه الحال حتى ظهرت الفتن بعد مقتل عثمان - رضي الله عنه -، فتوسع الناس- خاصة المبتدعة - في القصص، ولعلهم صنعوا ذلك رغبة في التأثير على عامة الناس واستمالتهم إلى مذاهبهم، ولذا يرد عن بعض السلف أن الذي أحدث القصص أهل البدع، وجاء عن بعضهم أن الذي أحدثها الحرورية، ومرادهم - والله أعلم - اشتهار القصص وكثرتها وظهورها بصورة مخالفة لما عليه الصدر الأول بسبب دخول المبتدعة فيها، وارتكابهم بعض المخالفات والبدع (١)، ولذلك اشتد إنكار الصحابة والتابعين على القصاص، وتنوعت أساليبهم، ومن أبرزها:

١ - الإنكار القولي على القصاص، فعن عمرو بن زرارة (٢) قال: «وقف عليَّ عبد الله بن مسعود وأنا أقص في المسجد، فقال: يا عمرو لقد ابتدعتم بدعة ضلالة،

---

(١) انظر: كتاب ما جاء في البدع لابن وضاح (ص ٥٦ - ٦٠)، والقصاص والمذكرين (ص ٧٨، ١٤٥) وما بعدها، وتحذير الخواص من أكاذيب القصاص (ص ٢٤٥) وما بعدها.
(٢) هو ابن أغر، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، له ترجمة مختصرة في: التاريخ الكبير (٣/ ٢/٣٣١)، والجرح والتعديل (٣/ ٢٣٣)، والثقات لابن حبان (٥/ ١٧٤).