كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

المبحث الثاني: اختلاف حال الراوي - الخامسة: تقوية الراوي إذا حدث من كتابه، وتضعيفه إذا حدث من حفظه - ص: 136

الأمثلة.

وقد تكون العلامة زمانية، كما تقدم آنفا في كلام أحمد في عبد الرزاق (١)، ومثله علي بن مُسْهِر، فإنه أصيب بالعمى بعيد توليه قضاء أرمينية، فترك القضاء ورجع إلى الكوفة (٢).

وقد تكون بالنص على من سمع منه في الحالتين، كما تقدم آنفا أيضا عن أحمد في السماع من أبي حمزة السُّكَّري.

ومثله السماع من همام بن يحيى، فقد كان أولا يحدث من حفظه، ثم صار يراجع كتابه، كما سبقت الإشارة إليه، فحالته نادرة، وقد نص أحمد على بعض من سمع منه في الحالتين، قال: "سماع من سمع من همام بأخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة، فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان، وحَبَّان، وبَهْز، أجود من سماع عبد الرحمن، لأنه كان يحدثهم -يعني لعبد الرحمن، أي أيامهم- من حفظه" (٣).

وإذا لم يوقف على نص للأئمة في تمييز التحديث من الحفظ والتحديث من الكتاب فيمكن معرفة ذلك في الحديث المعين، كأن يكون خالف فيه من هو أوثق منه، أو تفرد تفردا استنكره الأئمة، كما تقدم آنفا في كلام أحمد على علي بن مُسْهِر، وبحث هذا سيأتي موسعا في (مقارنة المرويات) إن شاء الله تعالى.

وفي ختام الكلام على هذه الصورة أنبه إلى أن تقوية الأئمة لراو في كتابه -إذا لم ينصوا على خطئه إذا حدث من حفظه- لا يلزم منه

---

(١) وانظر أيضا: "الكواكب النيرات" ص ٢٦٦ - ٢٨١.
(٢) "تاريخ الدوري عن ابن معين"٢: ٤٢٣.
(٣) "سؤالات أبي داود" ص ٣٣٥، وانظر: "العلل ومعرفة الرجال"١: ٣٥٧.