كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

المبحث الأول: وسائل الحكم على الراوي - ثانيا: إلقاء الأسئلة على الراوي - ص: 47

وقال الآجُرِّي: "سألت أبا داود عن عبد الرحمن بن المتوكل، فقال: لم أكتب عنه شيئا، قلت: تركته على عمد؟ قال: نعم، تركته على عمد، كان يُعَلِّم الألحان" (١).

وكتب أبو زرعة عن جَمِيل بن الحسن العَتَكي، ثم سأل عنه نْصَر بن علي الجَهْضَمي، فقال: "اتق الله، ذاك زَفَّان، يجتمع بالليل مع هؤلاء المغَبِّرين يَزْفُن ويرقص معهم"، قال أبو زرعة: "فضربت على ما كتبت عنه" (٢).

وغير خاف أن النظر في سيرة الراوي يقتضي من الناقد بالنسبة لمن هو في عصره مراقبته في جميع مراحل حياته، إذ قد يكون مستقيما ثم اعوج، أو معوجا ثم استقام، فمن ذلك قول أبي حاتم في سليمان بن أحمد الدمشقي ثم الواسطي: "كتبت عنه قديما، وكان حلوا، قدم بغداد فكتب عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين قديما، وتغير بأخرة، اختلط بقاض كان على واسط، فلما كان في رحلتي الثانية قدمت واسطا فسألت عنه، فقيل لي: قد أخذ في الشرب والمعازف والملاهي، فلم أكتب عنه" (٣).

ثانيا: إلقاء الأسئلة على الراوي، فيسأل الراوي لاختبار صدقه وتثبته عن أشياء، مثل تاريخ الولادة، والمكان الذي سمع فيه ممن روى عنه، وتاريخ السماع، وصفة من سمع منه، وربما وجه

---

(١) "سؤالات الآجري لأبي داود"٢: ١٠١.
(٢) "أسئلة البرذعي لأبي زرعة" ص ٥٦٩.
وانظر نصوصا أخرى بهذا المعنى في: "أسئلة البرذعي لأبي زرعة" ص ٤٨٨، و"الكامل"٢: ٧١٧، "وتاريخ بغداد"٨: ١٦٨.
(٣) "الجرح والتعديل"٤: ١٠١.