كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

المبحث الثالث: الوسائل المساعدة على تمييز الرواة - النوع الخامس: النظر في متن الحديث وإسناده - ص: 527

فإذا انضم إلى ذلك نكارة الحديث مرفوًا، فهو أجدر أن يكون من رواية أبي أمية البصري، لا من رواية ابن مالك الجَزَري- اتضح بجلاء أن من فسره بالجَزَري، أو قال: يحتمل أن تكون الرواية عن الاثنين، فقوله بعيد جدا (١).

أما إذا كانت هذه الوسيلة بمساعدة وسيلة أخرى فالأمر أخف.

ومثاله الحديث الذي رواه قتيبة بن سعيد، وسفيان بن وكيع، وعثمان بن أبي شيبة، عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مُقَاتِل بن حَيَّان، عن قتادة، عن أنس مرفوعا: "إن لكل شيء قلبا، وقلب القرآن يس" الحديث (٢).

قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن حديث رواه قتيبة بن سعيد، وابن أبي شيبة، عن حميد بن عبد الرحمن، عن الحسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مُقَاتِل، عن قتادة، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (وساق الحديث)، قال أبي: مُقَاتِل هذا هو مُقَاتِل بن سليمان، رأيت

---

(١) "تحفة الأشراف"٥: ٢٤٧، ومعه "النكت الظراف"، و"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي ١: ، و"التلخيص الحبير"١: ١٧٥، وتعليق أحمد شاكر على "سنن الترمذي" ١: ٢٤٥.
(٢) "سنن الترمذي" حديث ٢٨٨٧، و"سنن الدارمي" حديث ٣٤١٩، و"الأسماء والكنى" للدولابي ٢: ١٠٢، و"مسند الشهاب" حديث ١٠٣٥، و"شعب الإيمان" حديث ٢٤٦٠ - ٢٤٦١، و"تاريخ بغداد"٤: ١٦٧، و"أمالي ابن الشجري"١: ١١٧.