كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

خامسًا: النظر في أحاديث الراوي ومروياته - ١ - اعتداله أو مجازفته في الرواية - ص: 85

وترجم ابن حبان، وابن عدي، لأحمد بن طاهر بن حرملة أبي طاهر المصري، وذكرا عنه حكايات تدل على كذبه ومجازفته، منها ما ذكره ابن حبان عنه أنه كان على سطح، فمر به حمام فقال: يشبه أن يكون حمامنا الفلاني الذي طار، فقال له إنسان: هذا في الهواء كيف تعرفه؟ فذرق الطير فإذا هو مكتوب: "صدق" على الأرض بذرقه، وقال فيه ابن عدي: "ضعيف جدا، يكذب في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا روى، ويكذب في حديث الناس إذا حدث عنهم" (١).

وقال ابن حبان في أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي: "يروي عن العراقيين، كان يضع الحديث عليهم، كان في أيامنا ببغداد باق، فراودني أصحابنا على أن أذهب إليه، فأخذت جزءا لأسمع منه بعضها، فرأيته حدث عن يحيى بن سليمان بن نَضْلَة، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لرد دانق من حرام أفضل عند الله عز وجل من سبعين حجة مبرورة" ... ، فعلمت أنه يضع الحديث، فلم أذهب إليه، ورأيته يروي عن أبي عبيد، وإسماعيل بن أبي أُوَيْس، وعن مُسَدَّد، وما أحسبه رآهم" (٢).

وقال ابن عدي في أحمد هذا: "رأيته في سنة سبع وتسعين ومئتين، يحدث عن ثابت الزاهد، وعبد الصمد بن النعمان، وغيرهما من قدماء الشيوخ، قوم قد ماتوا قبل أن يولد بدهر، وما رأيت في الكذابين أقل حياء منه ... " (٣).

---

(١) "المجروحين"١: ١٥١، و"الكامل"١: ١٩٩.
(٢) "المجروحين"١: ١٥٣.
(٣) "الكامل"١: ٢٠٢، و"التراجم الساقطة من الكامل" ص ٩٧، وانظر: "تاريخ بغداد"٥: ٣٣، ١٠٤، و"اللسان"١: ٢٦٩.
وانظر نصوصا أخرى في هذا الباب في: "العلل ومعرفة الرجال"٣: ٢١٠ فقرة ٤٩١٠، و"علل المروذي" ص ١٧٨ فقرة ٣١٧، و"معرفة الرجال"٢: ٢١٣، فقرة ٧١٢، و"أسئلة البرذعي لأبي زرعة" ص ٤٠٣، ٤١٥، ٤٧٦ - ٤٧٧، ٤٩٤، ٤٩٩، ٠٢٥، ٥٣٠ - ٥٣١، ٩٣٥ - ٥٤١، ٧٣٢ - ٧٣٥، و"الجرح والتعديل"٨: ٣٣٠، ٩: ١٩٣، و"المجروحين"١: ١٥٤ - ١٦٣، ١٦٥، و"الكامل"١: ٢٠٥ - ٢٠٦، ٢٠٧، و"الجامع لأخلاق الراوي"٢: ١٦٥ - ١٧٢.