كتاب العين

بقية باب الثلاثي الصحيح من حرف العين - باب العين والطاء والباء معهما ع ط ب - ع ب ط - ب ع ط - ط ب ع مستعملات ط ع ب - ب ط ع مهملان - ج: 2 - ص: 22

والعَبِيطَةُ: الشّاةُ أو الناقةُ المعتَبَطة، ويُجْمَعُ عبائط قال «٨» :

وله، لا يني، عبائط من كوم ... إذا كان من دقاقٍ وبُزْلِ

بعط: البَعْطُ منه الإِبعاط، وهو الغلو في الجهل والأمر القبيح. يقال: منه إبعاط وإفراط إذا لم يقل قولاً على وجهه، وقد أَبْعَطَ إبعاطاً. قال رؤبة «٩» :

وقلتُ أقوالَ امْرىءٍ لم يُبْعِطِ ... أعرِضْ عن النّاسِ ولا تَسَخَّطِ

ويُقال للرّجُلِ إذا استامَ بسلْعَتِهِ فتباعَدَ عن الحقِّ في السَّوْم: قد أَبْعَطَ وتَشَحَّى. أو شَطَّ وأَشَطَّ.

طبع: الطَّبْعُ: الوسَخُ الشّديد على السَّيف. والرّجُلُ إذا لم يكن له نفاذٌ في مكارِمِ الأُمور، كما يَطْبَعُ السيفُ إذا كَثُرَ عليه الصّدأ. قال «١٠» :

بيضٌ صوارِمُ نَجْلوها إذا طَبِعَتْ ... تَخالُهُنَّ على الأبطال كتّانا

أي بيضٌ كأنّهُنَّ ثيابُ كتّانٍ، قال «١١» :

وإذا هَزَزْتُ قَطَعْتُ كلَّ ضريبةٍ ... فخرجتُ لا طَبِعاً ولا مَبْهورا

---

(٨) لم تفدنا المراجع عن القول والقائل.
(٩) ديوانه ٨٤.
(١٠) لم تفدنا المراجع شيئا عن القول ولا عن القائل.
(١١) (جرير) . ديوانه ١/ ٢٢٩ والرواية فيه: فإذا.. ومضيت.