كتاب رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم

الفصل الأول: عصمته صلى الله عليه وسلم فى اجتهاده - أولا: التعريف بالاجتهاد: - ص: 575

.. قال الرازى (١) هو فى اللغة عبارة عن استفراغ الوسع فى أى فعل كان، يقال: استفرغ وسعه فى حمل الثقيل، ولا يقال: استفرغ وسعه فى حمل النواة (٢) ومنه حديث معاذ رضى الله عنه حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، وقال له صلى الله عليه وسلم: "كيف تقضى إذا عرض لك قضاء" قال: أقضى بكتاب الله، قال: "فإن لم تجد فى كتاب الله" قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "فإن لم تجد فى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا فى كتاب الله؟ " قال: اجتهد رأى ولا آلوا، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال: الحمد الذى وفق رسولَ رسولِ الله لما يرضى رسول الله" (٣)

---

(١) هو: محمد بن عمر بن الحسين القرشى البكرى، يقال له ابن خطيب الرى، ويعرف بالفخر الرازى، إمام فقيه، مفسر، متكلم، أصولى، له مؤلفات عديدة منها: التفسير الكبير المسمى (مفاتيح الغيب) وعصمة الأنبياء، والمحصول فى علم الأصول وغير ذلك، مات سنة ٦٠٦هـ. له ترجمة فى: طبقات المفسرين للداودى ٢/٢١٥ رقم ٥٥٠، وطبقات الشافعية للسبكى ٨/٨١، والبداية والنهاية ١٣/٦٠.
(٢) ينظر: القاموس المحيط ١/٢٨٣، وتهذيب اللغة ٦/٣٧، والنهاية فى غريب الحديث ١/٣٠٨، والمحصول فى علم الأصول ٢/٤٨٩، والإحكام لابن حزم ٨/٦٢٩.
(٣) أخرجه أبو داود فى سننه كتاب الأقضية، باب اجتهاد الرأى فى القضاء ٣/٣٠٣ رقم ٣٥٩٢، والترمذى فى سننه كتاب الأحكام، باب ما جاء فى القاضى كيف يقضى ٣/٦١٦ رقمى ١٣٢٧، ١٣٢٨، وقال: حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده عندى بمتصل، وأخرجه أحمد فى مسنده ٥/٢٣٠، ٢٣٦، ٢٤٢، والخطيب فى الفقيه والمتفقه ١/٤٧٠ أرقام ٥١١ – ٥١٥ والدارمى فى سننه المقدمة، باب الفتيا وما فيه من الشدة ١/٧٢ رقم ١٦٨ قال الشوكانى فى إرشاد الفحول ٢/٣٢٢ هو حديث مشهور له طرق متعددة، ينهض مجموعها للحجية، قلت: والحديث مما تلقاه الناس بالقبول، وأجمعوا على معناه، واشتهر عند أئمة الحديث بغير نكير منهم، وما كان كذلك يحكم به بالصحة، وكان غنياً عن الإسناد. ينظر: تدريب الراوى ١/٦٧، وأعلام الموقعين ١/٢٠٢، وتلخيص الحبير ٤/٤٤٥ رقم ٢٠٧٦.