كتاب رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم

الفصل السادس: شبهة الطاعنين فى حديث "دعوته صلى الله عليه وسلم لعائشة استماع الغناء والضرب بالدف" - ص: 711

النبى صلى الله عليه وسلم، وإما قال: تشتهين تنظرين؟ فقلت: نعم. فأقامنى وراءه، خدى على خده، وهو يقول: دونكم يا بنى أرفدة (١) حتى إذا مللت قال: حسبك؟ (٢) قلت: نعم. قال: فاذهبى" (٣) .

... هذا الحديث الذى يبين محاسن ومكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهل بيته. طعن فيه بعض أدعياء العلم بحجة أنه يطعن فى عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سلوكه، حيث أن الحديث فى نظرهم ينسب إليه صلى الله عليه وسلم، استماعه وفى عقر داره إلى الغوانى يتغنين، كما ينسب إليه فى نظرهم دعوته زوجته الشابة إلى مشاهدة حفلة راقصة فى المسجد... الخ.

... يقول عبد الحسين شرف الدين الموسوى: "إن رسول الله أبعد عن اللعب، وأرفع عن العبث، وأعرف بحرمات الله ورسوله من أن يوسع للجهال مجالاً إلى اللهو فى المسجد بمحضر منه، وإن أوقاته الشريفة المفعمة بالمهمات الأخروية والدنيوية، لا يتسع للهو منها شئ، وحاشا لله أن يشغل مسجده الشريف بعبث أو لهو أو لغو {كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً} (٤) .

---

(١) بفتح الهمزة، وسكون الراء، وكسر الفاء، وقد تفتح، لقب للحبشة، وقيل اسم جنس لهم، والمعنى: عليكم بهذا اللعب الذى أنتم فيه أهـ المنهاج شرح مسلم ٣/٤٥٤ رقم ٨٩٢.
(٢) استفهام بدليل قولها: "قلت نعم" تقديره حسبك أى: هل يكفيك هذا القدر؟ ينظر: المصدر السابق الأماكن السابقة نفسها.
(٣) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) فى عدة أماكن منها: كتاب العيدين، باب الحراب والدرق يوم العيد ٢/٥١٠ رقم ٩٤٩، ٩٥٠، وباب سنة العيدين لأهل الإسلام برقم ٩٥٢،ومسلم (بشرح= =النووى) كتاب صلاة العيدين، باب الرخصة فى اللعب الذى لا معصية فيه، فى أيام العيد ٣/٤٥٠ رقم ٨٩٢.
(٤) الآية ٥ الكهف. وينظر: أبو هريرة ص١٥٨، والمراجعات له أيضاً ص٣١٧.