كتاب التفسير الوسيط للواحدي

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 83

والمعنى: هم على بيان وبصيرة من عند ربهم، لأن الله تعالى هداهم لدينه.

{وأولئك هم المفلحون} قال الزجاج: يقال لكل من أصاب خيرا: مفلح.

قال الله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: ١] ، و {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} [الشمس: ٩] .

والمعنى: هم الذين أدركوا البغية ووجدوا النعيم المقيم.

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ {٦} خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {٧} } [البقرة: ٦-٧] قوله: إن الذين كفروا الآية، قال الضحاك: نزلت فِي أبي جهل وخمسة من أهل بيته.

وقال الكلبي: يعني اليهود.

يقال: كفر كفرا وكفورا.

كما يقال: شكر شكرا وشكورا.

ومعنى الكفر فِي اللغة: الستر، قال ابن السكيت: كل ما ستر شيئا فقد كفره، ومنه قيل: الليل كافر.

لأنه يستر بظلمته الأشياءَ، ومنه سمي الكافر كافرا لأنه ستر إنعام الله تعالى بالهدى والآيات التي بانت لذوي التمييز: أن الله تعالى واحد لا شريك له، فمن لم يصدق بها وردها فقد كفر النعمة، أي: سترها وغطاها.

والكفر على أربعة أنحاء: كفر إنكار، وكفر جحود، وكفر معاندة، وكفر نفاق، فمن لقي ربه بشيء من ذلك لم يغفر له.