كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علم الحديث ت الفحل والهميم

قسم: التحقيق - النوع الثاني والخمسون معرفة ألقاب المحدثين ومن يذكر معهم - ص: 447

- غُنْجَارٌ (١): لَقَبُ عِيسَى بنِ مُوسى التَّيْميِّ (٢) أبي أَحْمَدَ البخاريِّ مُتَقدِّمٌ حَدَّثَ عَنْ مَالِكٍ والثَّوريِّ وغَيرِهما لُقِّبَ بغُنْجَارٍ لِحُمْرةِ وَجْنَتَيهِ (٣). وغُنْجارٌ آخرُ متأخِّرٌ وَهُوَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ البخاريُّ الحافِظُ صاحبُ " تاريخ بُخارى " ماتَ سنةَ

ثنتَيْ (٤) عَشْرَةَ وأَرْبعِ مئةٍ، واللهُ أعلمُ.

- صَاعِقَةُ: هُوَ أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحيمِ الحَافظُ رَوَى عَنْهُ البُخَارِيُّ وغيرُهُ. قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الحافظُ: ((إنَّما لُقِّبَ صاعِقَةُ لِحفْظِهِ وشِدَّةِ مُذاكَراتِهِ ومُطالَبَتِهِ)) (٥).

- شَبَابٌ (٦): لَقَبُ خَلِيفَةَ بنِ خَيَّاطٍ العُصْفُرِيُّ (٧) صاحبِ " التاريخِ " سَمِعَ غُنْدَراً وغيرَهُ.

- زُنَيْجٌ (٨) بالنُّونِ والجيمِ: لَقَبُ أبي غَسَّانَ محمدِ بنِ عَمْرٍو [الأصْبَهانيِّ] (٩) الرَّازِيِّ رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ وغيرُهُ.

- رُسْتَهْ (١٠): لَقَبُ عَبْدِ الرَّحمانِ بنِ عُمَرَ الأصْبَهانيِّ.

---

(١) بضم الغين وسكون النون وفي آخرها الراء، انظر: الأنساب ٤/ ٢٨٤، ونزهة الأباب ٢/ ٥٦، وتاج العروس ١٣/ ٢٦٧.
(٢) في (ج‍) و (م): ((التميمي)) ويقال له ذلك أيضاً. انظر: تهذيب الكمال ٥/ ٥٦٠.
(٣) الأنساب ٤/ ٢٨٤، ومعرفة علوم الحديث: ٢١٣.
(٤) في التقييد: ((اثنتي)).
(٥) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٢/ ٣٦٣، وفي الجامع (١٢٢٨) عن ابن داود الكرخي، قال: ((سمي صاعقة؛ لأنه كان جيد الحفظ))، وهو في تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٥٣.
(٦) بفتح الشين وتخفيف المعجمة كسحاب. انظر: الإكمال ٥/ ١٥، ونزهة الألباب ١/ ٣٩٣، والتاج ٣/ ٩٨.
(٧) بضم العين وسكون الصاد المهملتين وضم الفاء بعدها راءٌ مهملة هذه نسبةٌ إلى العصفر وبيعه وشرائه وهو شيءٌ تصبغ به الثياب. الأنساب ٤/ ١٧٨.
(٨) بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة. انظر: الأنساب ٤/ ٢٨٧، ونزهة الألباب ٢/ ٥٧، ومحاسن الاصطلاح ٥٢٢، وتاج العروس ١٣/ ٢٦٩.
(٩) ليست في النسخ ولا (م) ولا في الشذا وهي من (ع) والتقييد.
(١٠) قال البلقيني: ((رسته بلسانهم النبات من القمح وغيره في ابتدائه، وهو بضم الراء وإسكان المهملة وفتح التاء المثناة من فوق، وآخره هاءٌ ساكنةٌ)). محاسن الاصطلاح ٥٢٤. وبنحو هذا التعليق في حاشية (ب) و (ج‍)، وانظر: الإكمال ٤/ ٧٢، والتبصير ٢/ ٦٠٣، والتقريب (٣٩٦٢)، والمنهل الرّوي ١١٩، والتاج ٤/ ٥٢٥.