كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علم الحديث ت الفحل والهميم

قسم: التحقيق - النوع السابع والخمسون معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم - ص: 475

أحدُها: مَنْ نُسِبَ إلى أمِّهِ، مِنْهُمْ: مُعَاذٌ، ومُعَوِّذٌ، وعَوْذٌ، بَنُو عَفْراءَ هِيَ أمُّهُم، وأبُوهُمْ: الحارثُ بنُ رِفَاعةَ الأنصاريُّ. وذكَرَ ابنُ عبدِ البرِّ أَنّهُ يُقالُ فِي عَوْذٍ: عَوْفٌ (١) وَأنّه الأكثرُ (٢) بِلاَلُ بنُ حَمَامَةَ المُؤذِّنُ، حَمَامَةُ أمُّهُ، وأبُوهُ (٣): رَبَاحٌ. سُهَيْلٌ وأخواهُ سَهْلٌ وصَفْوَانُ بَنُو بَيْضَاءَ هِيَ أُمُّهم واسمُها: دَعْدٌ، واسمُ أبيهم: وَهْبٌ. شُرَحْبِيْلُ بنُ حَسَنةَ هِيَ أمُّهُ، وأبوهُ: عبدُ اللهِ بنُ المُطَاعِ الكِنْديُّ. عبدُ اللهِ بنُ بُحيْنةَ هِيَ أمُّهُ، وأبُوهُ: مَالِكُ بنُ القِشْبِ (٤) الأزْدِيُّ الأَسديُّ. سَعْدُ بنُ حَبْتَةَ (٥) الأنصاريُّ هِيَ أمُّهُ، وأبوهُ: بَحِيرُ بنُ مُعاويةَ جدُّ أبي يُوسُفَ القاضِي. هؤلاءِ صحابةٌ - رضي الله عنهم -.

ومِنْ غيرِهم: مُحَمَّدُ بنُ الحَنَفِيَّةِ هِيَ أمُّهُ واسمُها خَوْلَةُ، وأبُوهُ: عَلِيُّ بنُ أبي طالبٍ - رضي الله عنه -. إسماعيلُ بنُ عُليَّةَ هِيَ أمُّهُ (٦)، وأبُوهُ: إِبْرَاهِيمُ أَبُو إسحاقَ. إِبْرَاهِيمُ بنُ هَرَاسَةَ (٧)، قَالَ عَبْدُ الغنِيِّ بنُ سعيدٍ: هِيَ أمُّهُ، وأبوهُ سَلَمَةُ، واللهُ أعلمُ.

الثَّانِي: مَنْ نُسِبَ إلى جَدَّتِهِ، مِنْهُمْ: يَعْلَى بنُ مُنْيَةَ (٨) الصَّحَابيُّ، هِيَ فِي

قَوْلِ الزُّبَيْرِ بنِ بَكَّارٍ جدَّتُهُ أمُّ أبيهِ، وأبوهُ، أُمَيَّةُ (٩). ومِنْهُمْ: بَشِيرُ بنُ

---

(١) وذكر ابن كثير أنه يقال له: ((عون)) أيضاً اختصار علوم الحديث ٢/ ٦٣٨.
(٢) الاستيعاب ٣/ ١٣١.
(٣) في (ج‍): ((رباح أبوه)).
(٤) بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة التقريب (٣٥٦٧)، وتاج العروس ٤/ ٣٥.
(٥) بفتح الحاء وإسكان الباء الموحدة بعدها مثناة من فوق. الإرشاد ٢/ ٧٥٢.
(٦) انظر: المحاسن ٥٦٧.
(٧) في (ج‍) حاشية نصها: ((قال المصنف - رحمه الله - وجدت بخط الفاضل أبي الحسن بن المنادي هراسة بفتح الهاء في بعض تصانيفه)) ومثله في حاشية (م).
(٨) بضم الميم وسكون النون، وبعدها تحتانية مفتوحة (التقريب ٧٨٣٩).
(٩) قال العراقي في التقييد والإيضاح ٤٢٤ - ٤٢٥: ((اقتصر المصنف على قول الزّبير بن بكار، وكذلك جزم به ابن ماكولا، وقد ضعفه ابن عبد البر وغيره قال ابن عبد البر لم يصب الزّبير. والذي عليه الجمهور أنها أمه، وهو قول عليّ بن المديني وعبد الله بن عبد الله بن مسلمة القعنبي، ويعقوب بن شيبة، وبه جزم البخاريّ في التاريخ الكبير، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ومحمد بن جرير الطبري وابن قانع، والطبراني وابن حبان في الثّقات وابن منده في معرفة الصّحابة، وآخرون، وحكاه الدّارقطنيّ عن أصحاب الحديث، ورجحه ابن عبد البر والمزي فقال في التهذيب والأطراف أيضاً: هي أمه ويقال: جدته، وكذا ذكره المصنف في النّوع السابع والعشرين على الصّواب)) قلنا: انظر: الجرح والتعديل ٩/ ٣٠١، والثقات ٣/ ٤٤١، والاستيعاب ٣/ ٦٦٢، والإكمال ٧/ ٢٩٦، وتهذيب الكمال ٨/ ١٨١.