كتاب موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي

حسن الخلق - ما جاء في المهاجرة - ج: 5 - ص: 1335

٣٣٧٠/ ٦٩٦ - ‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّهُ قَالَ: تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ. يَوْمَ الإِثْنَيْنِ. وَيَوْمَ الْخَمِيسِ. فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ. إِلَاّ عَبْداً (١) كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ. فَيُقَالُ: اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا. أَوِ أرْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا (٢) .

---

حسن الخلق: ١٨
(١) في نسخة عند الأصل: «عبدٍ»، وعليها علامة التصحيح. وضبطت في ص على الوجهين بفتح الدال وكسرها منونتين. وفي ق «عبد».
(٢) بهامش الأصل تعليق منقول عن الأصمعي غير مقروء.


«أركوا .. » أي: أخِّروا، الزرقاني ٤: ٣٣٦؛ « .. كل جمعة .. » أي: الأسبوع، الزرقاني ٤: ٣٣٥؛ «حتى يفيئا» أي: يرجعا عما هما عليه من التقاطع، الزرقاني ٤: ٣٣٦


قال الجوهري: «هذا موقوف في الموطأ غير ابن وهب فإنه أسنده، فقال فيه: إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والله أعلم»، مسند الموطأ صفحة ٢٣٠


أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٨٩٨ في الجامع؛ ومسلم، البر والصلة: ١٣٦ عن طريق أبي الطاهر عن ابن وهب وعن طريق؛ وابن حبان، ٥٦٦٧ في م ١٢ عن طريق ابن خزيمة عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب، كلهم عن مالك به.