كتاب مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام

القسم الثاني النص المحقق - فصل في رد نسبة المعترض الشيخ للجهل وعدم معرفة مذاهب أهل العلم - ج: 3 - ص: 493

خصمه بترك العمل وعدم الفهم، فمن الذي يشهد له هو بعلم أو عمل؟ وأي أحد من الأمة أهل الفطنة والدين فضلًا عن أهل العلم واليقين، يرضى حكمه في حزمة (١) بَقْلٍ أو شراك نَعْل، والمعروف عنه في هذا الكتاب وفي غيره من الجهل المركَّب الصريح، ما يتنزَّه عنه أحاد العامة، بل كثير من المشركين لا يرضى قوله، ولا يميل إليه، وإن وافق مذهبه لاستهجانه في نفسه، وظهور ضلاله وتناقضه، وكثير منهم يتستَّر ولا (٢) يبدي ما أبداه هذا المعترض من الفضائح، وإن دعا الصالحين وتوجَّه إليهم من دون الله.

ثم قوله: (مما (٣) يدرأ به عن التكفير للأمة) قد تكرَّر منه في كل صفحة (٤) التشبيه بالأمة، وأن خصمه يُكَفِّر الأمة، وقد تقدَّم مرارًا أن الأمة المستجيبين لله ورسوله لا يكفرهم خصمه (٥) ؛ بل هم أولياؤه إخوانه ولم يدع إلاَّ إلى طريقهم (٦) ولم ينتحل سوى نحلتهم، وهم المقصودون من الأحاديث التي تدل على التزكية والثناء، وأمَّا مجرَّد الانتساب إلى الأمة (٧) مع دعاء غير الله (٨) والشرك الصريح بالأحياء والأموات, والبلة

---

(١) في (ق) و (م) : "بحزمة".
(٢) في (ق) و (م) : "يستتر"، "ولا" ساقطة من (م) .
(٣) في (ق) و (م) : "ما".
(٤) في (ق) و (م) زيادة: "بذا".
(٥) في (المطبوعة) زيادة: "ولا يدين لله بذلك ".
(٦) في (ق) و (م) : "طريقتهم"، وبإسقاط: " إلى ".
(٧) في (ق) و (م) : "الله".
(٨) في (ق) : " غيره".