ص646 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة أو غير صحيحة فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة وقالوا مثل هذا لا يقال بالرأي فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

+ - التشكيل

الخشني (١) حدثنا محمد بن بشار (٢) حدثنا يحيى بن سعيد القطان (٣) حدثنا أبو حيان يحيى بن سعيد التيمي (٤) قال: "أتيت مولى بني أسد فسألته عن قضية قضى بها علي بن أبي طالب، فحدثني أنه ساق غنما له؛ فلما كان على جسر الكوفة، نفرت نفرة منها، فَغَرَّقَتْ رجلا مولى لبني بكر بن وائل؛ فاختصموا إلى علي، فقضى أنهم إن عرفوا النفرة (٥) بعينها

= بقرطبة سنة ٣٢٢ هـ. روى عنه جماعة منهم: ابنه محمد، والباحي، وعبد الله بن محمد بن عثمان وغيرهم. انظر: جذوة المقتبس (ص ١٠٨) وبغية الملتمس (رقم ٣٩٦).
(١) محمد بن عبد السلام الخشني أبو عبد الله القرطبي سمع من محمد بن يحيى العدني، ومحمد بن المثنى، وإسماعيل بن يحيى المزني صاحب الشافعي، ولقي أحمد بن حنبل؛ أقام خمسة وعشرين سنة متجولا في طلب الحديث، وكان عالما حافظا حدث عنه بالأندلس جماعة نبلاء منهم: ابنه، وأحمد بن خالد، ومحمد بن قاسم البياني، توفي سنة ٢٨٦ هـ، وهو ابن ثمان وستين ستة انظر: تاريخ ابن الفرضي (٢/ ١٦ - ١٧) وجذوة المقتبس (ص ١١٦ - ١١٧) ويغية الملتمس (رقم ٢٠٢).
(٢) تقدمت ترجمته ص (٦٣٥).
(٣) يحيى بن سعيد بن فروخ القطان مولى بني تيم أبو سعيد البصري، كان إمام أهل زمانه في الحديث وطرقه وعلله، وتخرج به أحمد بن حنبل وابن معين وابن المديني، مجمع على ثقته وجلالته، وتقدمه في هذا الشأن، توفي سنة ١٩٨ هـ. وحديثه في الكتب الستة، انظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٣٣٩) وسير أعلام النبلاء (٩/ ١٣٩) وتهذيب التهذيب (١١/ ٢١٦).
(٤) يحيى بن سعيد بن حبان التيمي أبو حيان الكوفي المدني، عن أبيه وأبي زرعة، وعنه أيوب وشعبة وابن المبارك وطائفة، قال العجلي: "ثقة صالح صاحب سنة". ووثقه ابن معين، توفي سنة ١٤٥ هـ. أخرج له الستة. انظر: تهذيب التهذيب (٦/ ١٣٧) وتقريب التهذيب (ص ٥٩٠) وخلاصة التذهيب (ص ٤٢٣).
(٥) كذا قرأتها وتحتمل: "النقدة". والله أعلم بِحَالها.

<< < ج:

ص: > >>