ص666 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة أو غير صحيحة فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة وقالوا مثل هذا لا يقال بالرأي فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

+ - التشكيل

فخالفوهم، ولم يقولوا: مثل هذا لا يقال بالرأي.

وجاء عن أبي ذر: "من استثنى من أول نهاره، أجزأه ذلك في كل يمين، يَحْلِفُهَا في يومه ذلك"، فخالفوه ولم يقولوا: مثل هذا لا يقال بالرأي. رويناه من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود (١) قال: "قال أبو ذر ... " (٢).

وصح عن عمر أنه أعتق الممثل به (٣)، فخالفوه، ولم يقولوا: مثل

(١) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي الكوفي أحد الأعلام، عن حبيب بن أبي ثابت وعبد الرحمن بن الأسود، وخلق؛ وعنه ابن المبارك، ويزيد بن زريع ووكيع قال أحمد: "ثقة كثير الحديث". وقال أبو حاتم: "تغير قبل موته". مات سنة ١٦٠ هـ. أخرج له الأربعة. انظر: تهذيب التهذيب (٣/ ٣٨٢ - ٣٨٤) وتقريب التهذيب (ص ٣٤٤) وخلاصة تذهيب التهذيب (ص ٢٣٠).
(٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف برقم (١٦١١٧ - ٨/ ٥١٦) عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن قال: "قال أبو ذر: ما من رجل يقول حيث يصبح: "اللهم ما قلت من قول، أو نذرت من نذر، أو حلفت من حلف، فمشيئتك بين يدي ذلك كله، ما شئت منه كان، وما لم تشأ لم يكن، فاغفر لي وتجاوز لي عنه، اللهم ما صليت عليه فصلاتي عليه، ومن لعنته فلعنتي عليه، إلا كان في استثنائه بقية يومه ذلك". قلت: ويعلم من سياق أثر أبي ذر من مصنف عبد الرزاق؛ أن في السند الذي ساقه المؤلف هنا شيئا؛ إذ كيف يروي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود عن أبي ذر، الذي توفي سنة إحدى وثلاثين للهجرة؟ ولعل السند هكذا: "عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود". والله أعلم.
(٣) تقدم أثر عمر.

<< < ج:

ص: > >>