ص891 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة رضي الله عنهم إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت ثم خالفوا قول الصاحب أو الطائفة من الصحابة رضي الله عنهم لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا

+ - التشكيل

يحيى بن الحصين (١) سمعت طارق بن شهاب (٢) يقول: (إن أبا بكر أقص من لطمة) (٣).

ومن طريق حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب (٤)، عن أبي زرعة (٥)، عن عمر بن جرير (٦) أن عمر بن الخطاب أقص من ضرب عشرين سوطًا، ومن حلق الرأس.

ومن طريق أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر (٧) عن

(١) يحيى بن الحصين البجلي الأحمسي عن جدته أم الحصين وعنه ابن إسحاق وزيد بن أبي أنيسة وثقه أبو حاتم والنسائي. أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة لم أقف على وفاته. انظر: تهذيب التهذيب (ج ٦/ ص ١٢٧) وتقريب التهذيب (ص ٥٨٩) والخلاصة (ص ٤٢٢).
(٢) طارق بن شهاب الأحمسي كوفي مخضرم، له رؤية، عن أبي بكر وعمر وعلي وابن مسعود وأبي موسى وعنه قيس بن مسلم وعلقمة بن مرثد وثقه ابن معين، توفي سنة ٨٢ هـ أخرج له الجماعة. انظر طبقات ابن سعد (ج ٦/ ص ٣٩٣) وتهذيب التهذيب (ج ٣/ ص ٦) والتقريب (ص ٢٨١) والخلاصة (ص ١٧٨).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ٢٨٠١٠ (ج ٥/ ص ٤٦٤) وفيه قصة.
(٤) عطاء بن السائب الثقفي أبو محمد الكوفي عن أنس وابن أبي أوفى وعنه شعبة والسفيانان والحمادان ثقة اختلط بأخرة توفي سنة ١٣٦ هـ قرنه البخاري بآخر وأخرج حديثه الأربعة انظر تهذيب التهذيب (ج ٤/ ص ١٣٠ - ١٣٣) والتقريب (ص ٣٩١) والخلاصة (ص ٢٦٦).
(٥) لم أعرفه.
(٦) لم أجده فيما بين يدي من مصادر.
(٧) سليمان بن حيان الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي الجعفري عن سليمان التيمي وحميد الطويل وجماعة وعنه أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة، وثقه ابن معين وقال أبو حاتم: =

<< < ج:

ص: > >>