كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا - ج: 3 - ص: 966

وخالفوا زيد بن ثابت: في قوله في دية الضلع والترقوة والسمحاق، والمتلاحمة، والباضعة، والدامية (١)، وخالفوا علي بن أبي طالب في دية السمحاق (٢).

وخالفوا عمر وعثمان، وابن عمر في دية عين الأعور (٣). وخالفوا ابن عباس في قوله: في دية العين العوراء (٤).

وخالفوا أبا بكر في قوله في أسلة اللسان (٥)، وفي المنقلة، وليس

---

= "سمعت عمر يقول على المنبر: في الترقوة جمل".
(١) أخرج عبد الرزاق في المصنف برقم ١٧٣٢١ (ج ٩/ ص ٣٠٧) عن زيد بن ثابت قال: "في الدامية بعير، وفي الباضعة بعيران، وفي المتلاحمة ثلاث من الإبل، وفي السمحاق أربع، وفي الموضحة خمس، وفي الهاشمة عشر، وفي المنقولة خمس عشرة، وفي المأمومة ثلث الدية". وأخرج نحوه البيهقي في الكبرى (ج ٨/ ص ٨٤ و ٨٦ و ٨٧).
(٢) مضى تخريج أثر علي بن أبي طالب.
(٣) أما الرواية عن عمر وعثمان: فأخرجها عبد الرزاق في المصنف برقم ١٧٤٢٨ (ج ٩/ ص ٣٣١) عن ابن جريج قال: "أخبرني محمد بن أبي عياض أن عمر وعثمان اجتمعا على أن في عين الأعور الدية كاملة". وأمَّا الرواية عن ابن عمر: فأخرجها ابنُ أبي شيبة في المصنَّف برقم ٢٧٠٠٩ (٥/ ٣٦٩) عن أبي مجلز أنَّ رجلًا سأل ابن عمر عن الأعور تُفْقَأُ عيْنُه، فقال عبد الله بن صفوان قضى عمر فيه بالدية".
(٤) أثر ابن عباس أخرجه عبد الرزاق في المصنف برقم ١٧٤٤٢ (ج ٩/ ص ٣٣٤).
(٥) أخرج عبد الرزاق في المصنف برقم ١٧٥٥٩ (ج ٩/ ص ٣٥٨) عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو بكر في اللسان إذا قطع بالدية إذا نزع من أصله، وإذا قطعت أسلته فتكلم صاحبه، ففيه نصف الدية. وأخرج نحوه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ٢٦٩٣٤ (ج ٥/ ص ٣٦٣) والبيهقي في الكبرى (ج ٨/ ص ٨٩).