كتاب المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

فرش حروف السور - فرش حروف سورة يوسف - ص: 180

٨ - قوله تعالى: ما لَكَ لا تَأْمَنَّا اتفق القراء على إخفاء النون الساكنة عند النون المحركة واتفقوا أيضا على إدغامها مع الإشمام.

٩ - قوله تعالى: يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بالنون فيهما، والباقون بالياء وسكن العين أبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وكسر الباقون في التوصل، ولقنبل وجه آخر وهو أن يثبت الياء في نرتع بعد العين وقفا ووصلا.

١٠ - قوله تعالى: لَيَحْزُنُنِي أَنْ قرأ نافع بضم الياء بعد اللام وكسر الزاي، والباقون بفتح الياء وضم الزاي (١).

وأما ياء الإضافة التي قبل أن ففتحها نافع وابن كثير وسكنها الباقون.

١١ - قوله تعالى: الذِّئْبُ قرأ ورش والسوسي والكسائي بإبدال الهمزة ياء وقفا ووصلا وحمزة وقفا لا وصلا، والباقون بالهمزة.

١٢ - قوله تعالى: وَجاؤُ أَباهُمْ قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة في:

وجاءو، والباقون بالفتح، وإن وقف ورش على: وجاءو قرأ فيها بالمد والتوسط في الهمزة والقصر وإن وصلها فليس له فيها إلا المد فقط وإذا وقف حمزة على جاءو سهل الهمزة مع المد والقصر وله أيضا إبدالها واوا مع المد والقصر.

١٤ - قوله تعالى: فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ تقدم قريبا أن ورشا والسوسي عن أبي عمرو والكسائي أبدلوا الهمزة ياء في الوصل والوقف وأن حمزة يبدلها وقفا.

١٥ - قوله تعالى: بَلْ سَوَّلَتْ قرأ هشام وحمزة والكسائي بإدغام لام بل في السين، والباقون بالإظهار.

١٦ - قوله تعالى: وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بإدغام تاء التأنيث في السين، والباقون بالإظهار، وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم، وإذا وقف حمزة على جاءت سهل الهمزة مع المد والقصر.

---

(١) قال الشاطبي: ويحزن غير الأنبياء بضم واكسر الضم أحفلا.