كتاب المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

فرش حروف السور - فرش حروف سورة الكهف - ص: 234

٦٢ - قوله تعالى: مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قرأ أبو عمرو بفتح الراء والشين، والباقون بضم الراء وسكون الشين.

٦٣ - قوله تعالى: مَعِيَ صَبْراً في المواضع الثلاثة هنا فتح الياء فيهن حفص، وسكنها الباقون.

٦٤ - قوله تعالى: سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ فتح الياء نافع، وسكنها الباقون.

٦٥ - قوله تعالى: فَلا تَسْئَلْنِي قرأ نافع وابن عامر بفتح اللام وتشديد النون، والباقون بسكون اللام وتخفيف النون.

وأما الياء فأثبتها الجميع وقفا ووصلا، وعن ابن ذكوان خلاف في حذفها وثبوتها، ورقق ورش الراء من ذكرا وسترا وإمرا بخلاف عنه.

٦٦ - قوله تعالى: (ليغرق أهلها) قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية مفتوحة وفتح الراء ورفع اللام من أهلها، والباقون بالتاء الفوقية مضمومة وكسر الراء ونصب لام أهلها.

٦٧ - قوله تعالى: لَقَدْ جِئْتَ أظهر الدال عند الجيم نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم، وأدغمها الباقون.

٦٨ - قوله تعالى: (زاكية) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالألف بعد الزاي وتخفيف الياء التحتية، والباقون بغير ألف بعد الزاي وتشديد الياء التحتية.

٦٩ - قوله تعالى: نُكْراً في الموضعين قرأ نافع وابن ذكوان وشعبة بضم الكاف، والباقون بسكونها.

٧٠ - قوله تعالى: مِنْ لَدُنِّي قرأ نافع بضم الدال وتخفيف النون، وقرأ شعبة كذلك إلا أنه يشم الدال فتصير ساكنة قريبة من الضم، والباقون بضم الدال وتشديد النون، وورش يغلظ اللام من لفظ انطلقا على أصله.

٧١ - قوله تعالى: (لتخذت) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف التاء بعد اللام وكسر الخاء، وأظهر ابن كثير الذال عند التاء على أصله، وأدغمها أبو