كتاب المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

فرش حروف السور - فرش حروف سورة الزخرف - ص: 376

١٠ - قوله تعالى: قالَ أَوَلَوْ قرأ ابن عامر وحفص قالَ بصيغة الماضي، والباقون (قل) بصيغة الأمر.

١١ - قوله تعالى: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ، وَرَحْمَتُ رَبِّكَ بالتاء المجرورة في الرسم، فوقف عليهما ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي في الوقف بالإمالة.

١٢ - قوله تعالى: سُخْرِيًّا اتفقوا على ضمّ السين.

١٣ - قوله تعالى: لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً قرأ أبو عمرو وورش وحفص بضم الباء الموحدة، والباقون بكسرها، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو سُقُفاً بفتح السين وسكون القاف، والباقون بضم السين والقاف، وحكم لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً كما تقدم.

١٤ - قوله تعالى: لَمَّا مَتاعُ (١) قرأ هشام بخلاف عنه وعاصم وحمزة بتشديد الميم بعد اللام، والباقون بالتخفيف.

١٥ - قوله تعالى: وَيَحْسَبُونَ قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون بالكسر.

١٦ - قوله تعالى: حَتَّى إِذا جاءَنا قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو بكر بمدّ الهمزة بعد الجيم على التثنية، والباقون بغير إفراد، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان، والباقون بغير إمالة، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر، وله أيضا إبدالها ألفا مع المدّ والقصر، واتفقوا على إدغام الذال في الظاء من قوله: إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ.

١٧ - قوله تعالى: (وسل) قرأ ابن الكثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها.

١٨ - قوله تعالى: مِنْ رُسُلِنا ورُسُلِنا قرأ أبو عمرو بسكون السين، والباقون بضمها.

---

(١) قال الشاطبي:
وفيها وفي ياسين والطّارق العلى ... يشدّد لما كامل نص فاعتلا
وفي زخرف في نصّ لسن بخلفه