كتاب المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

فرش حروف السور - فرش حروف سورة الحديد - ص: 425

العين، والباقون بالرفع، وقرأ ابن كثير وابن عامر بغير ألف بعد الضاد، وتشديد العين، والباقون بألف بعد الضاد وتخفيف العين.

٩ - قوله تعالى: يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ قرأ السوسي بالإمالة في الوصل.

وأما الوقف فوقف بالإمالة محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي وورش بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح.

١٠ - قوله تعالى: آمَنُوا انْظُرُونا (١) قرأ حمزة بقطع الهمزة في الوصل وكسر الظاء، والباقون بوصل الهمزة وضم الظاء، وأما الوقف على آمَنُوا والابتداء ب انْظُرُونا فحمزة على حاله كما يقرأ كما يقرأ في الوصل، والباقون بضم الهمزة في الابتداء، والظاء على حالها من الضم.

١١ - قوله تعالى: قِيلَ ارْجِعُوا قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر.

١٢ - قوله تعالى: حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المدّ والقصر، وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية، وأيضا لهما إبدالها، والباقون بتحقيقهما، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والتوسط والقصر.

١٣ - قوله تعالى: لا يُؤْخَذُ (٢) قرأ ابن عامر بالتاء الفوقية على التأنيث، والباقون بالتحتية على التذكير، وأبدل الهمزة واوا ورش السوسي، والباقون بالتحقيق.

١٤ - قوله تعالى: مَأْواكُمُ قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح، وبين اللفظين، والباقون بالفتح، وورش لا يبدل هذه الهمزة والسوسي يبدلها وصلا ووقفا وحمزة وقفا.

---

(١) قال الشاطبي: وأنظرونا بقطع واكسر الضّمّ فيصلا
(٢) قرأ ابن عامر بتاء التأنيث هكذا (لا تؤخذ)، والباقون بياء التذكير هكذا (لا يؤخذ)، قال الشاطبي: ويؤخذ غير الشّام