كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٣٧ - العدد ٣٧ - الإجماع في الشريعة الإسلامية - ج: 14 - ص: 76

[٢] روي الحديث بهذا اللفظ تارة وبلفظ لا صيام لمن لم يبيت الصوم.. الحديث. انظر: باب الصوم من سنن النسائي والترمذي والدارمي وأبي داود والبيهقي والدارقطني وابن ماجه ومسند أحمد، وموطأ مالك.

[٣] يونس/٧١.

[٤] الشوكانيإرشاد الفحول ص٧١.

[٥] الآمدي/ الإحكام ج١ ص١٠١ والفتوحي/ شرح الكوكب المنير ص٢٢٥.

[٦] الغزالي/ المستصفى ص١١٧.

[٧] وهم محمد بن جرير وأبو بكر الرازي وأبو الحسين الخياط، راجع / ابن قدامة روضة الناضر ص٧١ والآمدي – الإحكام ج١ ص١٢١.

[٨] سيأتي بيان ذلك.

[٩] الحكم الشرعي هو الذي لا يدرك إلا من خطاب الشارع، وغير الشرعي مما يدرك بالحس أو بالعقل.

[١٠] انظر منتهى الأصول ص٣٧.

[١١] انظر شرحه على متن جمع الجوامع ج٢ ص١٧٦.

[١٢] أخرجه البخاري في باب البيوع ومسلم في باب المساقاة.

[١٣] انظر محاضرات الشيخ محمد حسن فايد في كلية الشريعة والقانون ((مطبوعة علي الرونيو)) .أخرجه البخاري في باب البيوع ومسلم في باب المساقاة.

[١٤] المستصفى ج ص١١٠.

[١٥] روضة الناظر ص٦٧.

[١٦] الآمدي/ الإحكام ج١ ص١٣٣ والشوكاني/ إرشاد الفحول ص٧٩.

[١٧] أصول الفقه ص٣١٠ وأمير بادشاه/ تيسير التحرير ج٣ ص٢٥٤.

[١٨] أصول الفقه ص١١٩.

[١٩] راجع أصول الفقه ص٣١١ و٢٩ من بحث الشيخ فايد والإحكام للآمدي ج١ ص١٣٥.

[٢٠] وردت عدة أحاديث من طرق مختلفة وبألفاظ متفاوتة في هذا المعنى فراجعها في باب البيوع من صحيح البخاري ومسلم ومسند أبي داود والترمذي والنسائي والدارمي وموطأ مالك ومسند أحمد.

[٢١] الفتوحي/ شرح الكوكب المنير ص٢٣٧.

[٢٢] المستصفى ج١ ص١٢٣.

[٢٣] روضة الناظر ص٧٧.

[٢٤] الصدر/الإجماع في التشريع الإسلامي ص٣٦.

[٢٥] الطوسي/ عدة الأصول ج٢ ص٦٤ والشوكاني، إرشاد الفحول ص٧٣.

[٢٦] النساء/١١٤.