كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة النساء - ج: 1 - ص: 290

وأسيافنا يقطرن من نجدة دما …

ولم يقل: عيونهم ولا سيوفنا. وقد ذكرنا هذا ونحوه فى كتابنا الخصائص.

***

{بِما حَفِظَ اللهُ} (٣٤) ومن ذلك قراءة يزيد بن القعقاع: «بما حفظ الله»، بالنصب، فى اسم الله تعالى.

قال أبو الفتح: هو على حذف المضاف، أى بما حفظ دين الله وشريعة الله، وعهود الله، ومثله: {إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ}، أى دين الله وعهود الله وأولياء الله، وحذف المضاف فى القرآن والشعر وفصيح الكلام فى عدد الرمل سعة، وأستغفر الله.

وربما حذفت العرب المضاف بعد المضاف مكررا؛ أنسا بالحال ودلالة على موضوع الكلام، كقوله عز وجل: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ}، أى: من أثر حافر فرس الرسول. وقد ذكرنا فى كتابنا ذلك هذا وغيره من كتبنا وكلامنا.

***

{لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى} (٤٣) ومن ذلك قراءة الأعمش: «لا تقربوا الصلاة وأنتم سكرى»، مضمومة السين، ساكنة الكاف من غير ألف.

وقراءة إبراهيم: «وأنتم سكرى».

وفى قراءته أيضا: «ترى الناس سكرى وما هم بسكرى».