كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة الجاثية - ج: 2 - ص: 310

[سورة الجاثية]

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

{جَمِيعاً مِنْهُ} (١٣)

قراءة ابن عباس وعبد الله بن عمرو والجحدرى وعبد الله بن عبيد بن عمير: «جميعا منّة»، منصوبة، منوّنة (١).

وقرأ: «جميعا منّه» (٢) -سلمة (٣) -فيما حكاه ورويته عنه-أبو حاتم.

قال أبو الفتح: أما «منّة» فمنصوب على المصدر بما دل عليه قوله تعالى: {وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً؛} لأن ذلك منه عزّ اسمه منّة منّها عليهم، فكأنه قال: منّ عليهم منّة. ومن نصب وميض البرق من قولهم: تبسّمت وميض البرق بنفس تبسمت، لكونه فى معنى أومضت، نصب أيضا «منّة» بنفس سخّر لكم، على ما مضى.

وأما «منّه» بالرفع فحمله أبو حاتم على أنه خبر مبتدإ محذف، أى: ذلك، أو هو «منّه»، كذا قال. ويجوز أيضا عندى أن يكون مرفوعا بفعله هذا الظاهر، أى: سخّر لكم ذلك «منّه»، كقولك: أحيانى إقبالك علىّ، وسدّد أمرى حسن رأيك فىّ؛ فتعمل فيه هذا اللفظ الظاهر، ولا تحتاج إلى إبعاد التناول واعتقاد ما ليس بظاهر.

***

{كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى} (٢٨)

ومن ذلك قراءة يعقوب: «كلّ أمّة تدعى»، بفتح اللام (٤).

---

(١) وقراءة عبيد بن عمير. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٣٩، الكشاف ٥١٠/ ٣، العكبرى ١٢٥/ ٢، النحاس ١٢٧/ ٣، الإتحاف ٣٩٠، القرطبى ١٦٠/ ١٦، البحر المحيط ٤٤/ ٨،٤٥).
(٢) انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٣٩، البحر المحيط ٤٥/ ٨، الكشاف ٥١٠/ ٣، القرطبى ١٦٠/ ١٦، النحاس ١٢٧/ ٣، العكبرى ١٢٥/ ٢).
(٣) فى النحاس والقرطبى: «مسلمة»، ووقع فى المختصر: «مسلم».
(٤) وقراءة الأعرج. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٣٩، النشر ٣٧٢/ ٢، الإتحاف ٣٩٠، البحر المحيط ٥١/ ٨، الكشاف ٥١٣/ ٣، القرطبى ١٧٥/ ١٦، مجمع البيان ٧٩/ ٩).