كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة الدخان - ج: 2 - ص: 309

قال: يوم نقوّى البطشة الكبرى عليهم، ونمكنها منهم، كقولك: يوم نسلط القتل عليهم، ونوسّع الأخذ منهم.

***

{وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ} (٥٤)

ومن ذلك قراءة عكرمة: «وزوّجناهم بحور عين (١)»».

قال أبو حاتم: وفى قراءة عبد الله بن مسعود: «وزوّجناهم بعيس عين» (٢).

قال أبو الفتح: هذه الإضافة تفيد ما تفيده الصفة؛ لأن حور العين «حور عين» فى المعنى، إلا أن لفظ الصفة أوفى من لفظ الإضافة؛ إذ كان المضاف والمضاف إليه جاريين مجرى المفرد. والصفة تأتى مع الاختصاص المستفاد منها مأتى الزيادة المسهب بها، وهى مع ذلك أشدّ إصراحا بالمعنى من المضاف.

ألا ترى أنك إذا قلت: مررت بظريف كرام جاز أن يكون ذلك الظريف كريما، وجاز أن يكون منسوبا إليهم؛ لاتصاله بهم وإن لم يكن كريما مثلهم؟. وإذا قلت: مررت بظريف كريم فقد أثبت له مذهب الكرم البتة.

وأما قراءة عبد الله: «بعيس عين» فإن العيساء: البيضاء، والأعيس: الأبيض، وكذلك فسّرها أبو حاتم والفراء جميعا.

***

---

(١) انظر: (القرطبى ١٥٤/ ١٦، الآلوسى ١٣٦/ ٢٥).
(٢) وقراءة منصور بن المعتمر. انظر: (الفراء ٤٤/ ٣، الكشاف ٥٠٧/ ٣، الطبرى ٨٢/ ٢٥، القرطبى ١٥٢/ ١٦، الرازى ٢٥٣/ ٢٧ ومختصر شواذ القراءات ١٣٨).