كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة العاديات - ج: 2 - ص: 438

[سورة العاديات]

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

{فَأَثَرْنَ بِهِ} (٤)

قرأ: «فأثرن به»، مشددة الثاء أبو حيوة (١).

قال أبو الفتح: هذا كقولك: أرين، وأبدين نقعا، كما يؤثر الإنسان النفس وغيره، مما يبديه للناظر. وليس «أثّرن» من لفظ أثرن خفيفة، بل يكون من لفظ «أث ر»، وأثرن خفيفة من لفظ «ث ور».

***

{فَوَسَطْنَ بِهِ} (٥)

وقرأ: «فوسّطن به» (٢)، مشددة-علىّ بن أبى طالب وابن أبى ليلى وقتادة.

قال أبو الفتح: أى: أثّرن باليد نقعا، ووسّطن بالعدو جمعا. وأضمر المصدر لدلالة اسم الفاعل عليه، كما أضمر لدلالة الفعل عليه فى قوله: من كذب كان شرا له، أى كان الكذب شرّا له، وقول الآخر:

إذا نهى السّفيه جرى إليه … وخالف والسّفيه إلى خلاف (٣)

أى: جرى إلى السفه، وأضمره لدلالة السفيه عليه.

فأما «وسّطن»، بالتشديد فعلى معنى ميّزن به جمعا، أى: جعلنه شطرين: قسمين:

---

(١) وقراءة ابن أبى عبلة. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٧٨، البحر المحيط ٥٠٤/ ٨، الرازى ٣٧٠/ ٢، الكشاف ٢٧٨/ ٤، مجمع البيان ٥٢٨/ ١٠).
(٢) وقراءة أبى حيوة، وزيد بن على، وابن أبى عبلة، وعبد الله بن مسعود، وأبى رجاء. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٧٨، الكشاف ٢٧٨/ ٤، القرطبى ١٦٠/ ٢٠، الرازى ٦٦/ ٣٢، مجمع البيان ٥٢٨/ ١٠، البحر المحيط ٥٢٨/ ٨).
(٣) سبق الاستشهاد به.