كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة الغاشية - ج: 2 - ص: 420

[سورة الغاشية]

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

{عامِلَةٌ ناصِبَةٌ} (٣)

روى عبيد، عن شبل، عن ابن كثير: «عاملة ناصبة تصلى» (١).

قال أبو الفتح: ينبغى أن يكون النصب على الشتم، أى: أذكرها عاملة ناصبة فى الدنيا على حالها هناك، فهذا كقوله تعالى: {يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ؛} وذلك أنهم لم يخلصوها لوجهه، بل أشركوا به معبودات غيره، وله نظائر فى القرآن ومأثور الأخبار.

***

{أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧) وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (١٨) وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (١٩) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ} (٢٠)

ومن ذلك قرأ: «إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت» (٢)، بفتح أوائل هذه الحروف كلها، وضم التاء- علىّ بن أبى طالب، عليه السلام.

قال أبو الفتح: المفعول هنا محذوف لدلالة المعنى عليه، أى: كيف خلقتها، ورفعتها، ونصبتها، وسطحتها؟ وقد تقدم القول على حسن حذف المفعول به، وأن ذلك أقوى دليل على قوة عربية الناطق به.

عبد الوارث قال: سمعت هارون الخليفة يقرأ: «وإلى الأرض كيف سطّحت»، مشددة الطاء (٣).

---

(١) وقراءة السدى، وابن محيصن، وعيسى، وحميد، وعكرمة. انظر: (الإتحاف ٤٣٧، القرطبى ٢٧/ ٢٠، الكشاف ٢٤٦/ ٤، البحر المحيط ٤٦٢/ ٨/الرازى ١٥١/ ٣١).
(٢) وقراءة على بن أبى طالب، وأبى حيوة، ومحمد بن السمفيع، وأبى العالية، وابن أبى عبلة. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٧٣، القرطبى ٣٦/ ٢٠، البحر المحيط ٤٦٤/ ٨، مجمع البيان ٤٧٧/ ١٠).
(٣) وقراءة الحسن، وأبى حيوة، وأبى رجاء انظر: (القرطبى ٣٦/ ٢٠، البحر المحيط ٤٦٤/ ٨).