كتاب ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية

حرف التاء - باب التبريزي والنيريزي - ج: 1 - ص: 151

ابن الفَاخِر وركن الدِّين عِرَاقِي بن محمد الطَّاوُوسِيّ (١) [الخِلَافيّ (٢)] فى آخرين، وكَان من الصَّالِحِين.

ومنهم:

[١٢٦] أبو الأسْعَد (٣) مُظَفَّر بن أبى [الخَيْر (٤) بن] إسماعيل الوَارَانِي (٥)

---

(١) فى الأصل الطَّاوشي، وهو خطأ، والصَّوَاب ما أثبَتُّه من مَصَادِر ترجمته الآتية.
(٢) فى الأصل "الجلاقي" ولعراقي بن محمد ترجمة فى سير النبلاء ٢١/ ٣٥٣ والعِبَر ٣/ ١٢٩ فى وفيات سنة (٦٠٠) والتدوين فى أخبار قزوين ٣/ ٣٠٨ ووفيات الأعيان ٣/ ٢٥٨ والشذرات ٤/ ٣٤٦، ولم تذكر هذه المصادر هذه النسبة، وكل ما وصفوه بأنّه كان يعرف الخِلَاف والجدل، فلذا أثبَتُّ نسبة "الخِلافِي" بدل الجلاقي. والخِلافِي نسبة إلى معرفته الخِلافَ والجدل، والله أعلم.
[١٢٦] معجم البُلدَان ٥/ ٣٤٧ (وَارَان) وتكملة المنذري ٣/ ١٣٤ (٢٠٠٨) فى وفيات سنة (٦٢١) وتكملة ابن الصَّابُونيّ ص: ٥٤ (٣٧) وطبقات السبكيّ ٨/ ٣٧٣ وطبقات الإسنويّ ١/ ١٥١ (٢٨٨) وطبقات الشافعية لابن قاضِي شُهْبَة ٢/ ١١٥ (٣٩٣).
(٣) وله كنية أخرى وهى أبو الخَيْر ذكرها المنذري والسُّبْكِيّ.
(٤) فى النسخة "أبى الحُسَين" بدل "أبى الخير" وهو تحريف والتّصْويب من جميع مصادر ترجمته، وجاء فى طبقات السُّبْكِي المُظَفّر بن أبى محمد ويقال: بل (ابن) أبى الخَيْر وفى طبقات الإِسنوى وطبقات ابن قاضى شهبة أبى محمد إلَّا أن محقق طبقات ابن قَاضِي شُهْبة، أشار إلى أنّ فى نسخة "أبى الخَيْر" وفى تكملة ابن الصَّابُونِيّ أبى الخَير فقط ولم يذكر مصدر من مَصَادِر ترجمته المَذْكورة "أبى الحسين" كما فى النسخة فلذا أثبتُّ الصَّواب من مصادر ترجمته وهو "ابن أبى الخير".
(٥) هكذا الوَارَانيّ بالواو فى الأوّل وكذا فى مصادر ترجمته ما عدا "طبقات الشافعيّة" لابن قَاضِي شُهْبَة، ففيه "الرَّارَانِي" وقال المؤلف: رَارَان: بالراء المُكَرَّرَة ومنه أخد الزَّركلي فى الأعلام ٨/ ١٦٥ - ١٦٦ واعتمادًا على الزركلى أثبت مُحَقِّقًا طبقات السُّبْكِيّ الكبرى "الرّاراني" وقالا: فى أُصول الطَّبَقَات الكُبْرى والوُسْطَى الوَارَانِيّ وأثبتنا الصَّوَاب من الأعْلام. . . . انتهى قلت: بل الصواب: الوَارَاني كما هو موجود عندنا وكذا فى أُصول مصادر ترجمته وقد ترجم له ياقوت في "واران" وقال: من قُرى تبريز وهو بالاتفاق تبريزيّ أمّا رَارَان: بتكرير الراء فقرية من قرى أصبهان كما فى معجم البلدان ٣/ ١٢.