كتاب ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية

حرف الميم - باب المعبر والمقير - ج: 2 - ص: 594

باب المُعَبِّر والمُقَيِّر

أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الميم وفَتْح العَين المُهْمَلة وكَسْرِ المُوَحَّدَة مُشَدَّدَة، فهو:

[٩١٧] أبو الحَسَن عَلِيّ بن أبى بكر بن محمد بن مَحْمُود بن الطَّبِيبَة الإسْكَنْدَرَانِيّ المُعَبِّر، كَانَ أوْحَد (١) فى تَعْبِير [المَنَامَات] (٢)، رَوَى لنا بالثَّغْر عن أبى طَالِب التَّنُوخِيّ تَقَدَّمَ ذِكْرُه.

وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ الميم وفَتْح القَافِ ومُثَنَّاة تَحْت مُشَدَّدَة، فهو:

[٩١٨] أبو الحَسَن (٣) بن أبى عبدالله بن المُقَيَّر النَّجَّار البَغْدَادِيّ، رَوَى لنا بدمشق وبِمِصْرَ عن شُهْدَة وأبى الحُسَيْن بن يُوسُف [وعُبَيد الله] (٤)

---

[٩١٧] تَقَدَّمت ترجمته برقم (٦٠٨) في باب الطَّبِيبَة تأنيث الطَّبِيب.
(١) فى النسخة "أوْحدًا" بدل أوْحَد وأوْحَد ممنوع من الصرف. وهذا التعبير ولو بدون تنوين فيه ضَعْفٌ، قال في اللِّسان ٣/ ٤٤٨ (وحد) تقول: بقيت وحيدًا فريدًا حريدًا بمعنى واحد، ولا يقال: بقيت أوْحَدَ وأنت تريد فردًا ..
(٢) فى النسخة "المقامات" بدل "المنامات" وهو سهو من الناس.
[٩١٨] صلة التكملة للحُسَيْنِيّ اللوحة ٣٧ - ٣٨ في وفيات سنة (٦٤٣) في النصف من ذى القعدة، ومعجم الدمياطي ٢/ ل ٩١، ٩٢ وتكملة ابن الصابوني ص ٣٣٣ (٣٥٠) وسير النبلاء ٢٣/ ١١٩ والعبر ٢/ ٢٤٧ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٥٩ في الملحق وفيه: علي بن عبد الله بدل بن أبي عبد الله وكذا في العبر، والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٥ والشذرات ٥/ ٢٢٣ وسيأتي في باب النَّجَّار أيضًا برقم (٩٤٤).
(٣) لم يذكر المؤلف اسمه هنا ولا في باب النَّجَّار واسمه عَلِيّ وهو عَلِيّ بن أبي عبد الله الحُسَين ابن عَلِي بن منصور بن الحُسين البَغْدادي، هكذا نَسَبَه الحُسيني، وفي سير النبلاء علي بن أبي عبيد الله بدل أبي عبد الله وهو خطأ.
(٤) في النسخة "وعبد الله" وهو خطأ، والصواب عبيد الله بدل "عبد الله" وانظر ترجمة ابن شاتيل عبيد الله بن عبد الله بن محمد. . . المعروف بابن شاتيل في سير النبلاء ٢١/ ١١٧.