كتاب ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية

حرف الباء الوحدة - باب باكويه وبلكويه - ج: 1 - ص: 103

باب بَاكويه وبلكويه

وكِلَاهُما بِمُوَحَّدَة وآخِرُه مُثَنَّاة تحت مَفْتُوحَةٌ.

أَمَّا الأَوَّل: بالألِف، فَذَكره (١).

وأَمَّا الثَّانِي: بِلَام، فهو:

[٤٣] إسحاق بن محمود (٢) بَلْكُويَه البُرُوجِرْدِيّ الصُّوفِيّ الشَّافِعِيّ مشارف (٣) خَانقَة (٤) الصُّوفية بالقَاهِرَة، قَدِم الإِسْكَنْدَرِيَّة غير مَرَّة، وحَدَّثَنَا عن أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن البَنَّاء بكتاب "الأَرْبَعِين" لأبِى الفُتُوح الطَّائي (٥) وغيره.

---

(١) لم يذكر ابن نُقْطَة هذا الباب فى كتابه "تكملة الإكمال" وَلَا أدرى من أين قال مَنْصُور بن سَلِيم صاحب الذَّيل هذا القَوْل، وإنَّما ذكر ابن نُقْطة باب "بَاكُوييّ" أى المَنْسُوب إلى باكُويَه فى تكملة الإكمال ١/ ٣٥٤ وقد ذكر الأمير ابن ماكولا فى كتابه الإكمال ١/ ١٦٤ باب بَاكُويَه مع بَالُويه.
[٤٣] صلة التكملة للحُسَيْنِيّ فى وفيات سَنَة (٦٦٩) فى ضَحْوة الخامس من مُحَرَّم ومعجم الدمياطيّ ١/ لوحة ١٤٦/ ب ومشيخة ابن جَمَاعة ١/ ١٨٨ برقم (١٤) وتكملة ابن الصابونيّ ص: ٣٠١ برقم (٣٠٧) فى باب (المُشْرف والوافى بالوفيات ٨/ ٤٢٤ وفى الوافى تَحَرَّف بلكويه إلى ملكويه، وقد جاء ذكره فى ترجمة شيخه محمد بن عبد الله ابن البَنَّاء فى سير أعلام النبلاء ٢٢/ ٥٨ ونَسَبه إلى جَدِّه والنسب الكامل لإسحاق هذا فى معجم الدّمياطيّ: إسحاق بن محمود بن بَلكويَه ابن أبى الفَيَّاض بن عَلِيّ أبو إبراهيم الشَّابر خُوَاستِي البُرُوجردِي الصُّوفي الكَاتِب نَزِيل مصر المَنْعُوت بِالشمس وانظر التبصير ٤/ ١٢٩١ والتوضيح (٣/ ل ٧٠) أَيْضًا.
(٢) فى النسخة "محمد" بدل "محمود" والتصحيح من مصادر ترجمته المذكورة.
(٣) كذا "مشارفِ" فى النسخة وفى المصادر "مُشْرِف".
(٤) كذا "خَانقة" فى الأصل والصواب "خَانْقَاه" ويقال: خَانْكاه أَيْضًا، وهو بيت يتخلى فيه الصوفية للعبادة، راجع خطط المقريزي ٣/ ٣٩٩.
(٥) أبو الفتوح الطَّائي: هو محمد بن محمد بن عَلِيِّ الطَّائيّ الهَمَذَانِي صاحب الأربعين المشهورة المتوفّى سَنَة خمس وخمسين وخمسمائة، وله ترجمة فى سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٦٠، واسم الأربعين الكامل: "الأربعين فى إرشاد السَّائرين إلى مَنَازل اليقين" كما فى كشف الظنون ١/ ٥٦.