كتاب ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية

حرف القاف - باب القيسي والقبشي - ج: 2 - ص: 530

باب القَيْسِيّ والقُبَشِيّ

أمَّا الأوَّل: بِفَتْح القَافِ وسُكُون المُثَنَّاة تحت وسِينٍ مُهْمَلَةٍ، نسْبَة إلى قَيْس، فَكَثِير.

وأمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ القَافِ وفَتْح المُوَحَّدَة وشِينٍ مُعْجَمَةٍ (١)، فهو:

[٧٨٥] أبو بكر الحَسَن بن محمد القُبَشِيّ القُرطُبِيّ الحَافِظ صَاحِب كتاب "الاحتِفَال فى تَارِيخ أعْلَام الرِّجَال" رَوَى عن أبى جَعْفَر بن عبد الله (٢) وأبى عبد بن (٣) زمنين وعَبَّاس بن أصْبَغ وغيرهم، قَيَّده (٤) ابن بَشكَوال فى "الصِّلَة" وَقَال: توفي بعد الثَّلَاثِين وأربعمائة.

[٧٨٦] وأبو القَاسِم مُفَرِّج بن محمد بن مُفَرِّج بن حَمَّاد بن الحَسَن المَعَافِرِيّ القُبَشِيّ، رَوَى عن أبيه وعَبَّاس بن أصْبَغ وغيرهم، ذَكَرَه فى "الصِّلَة" أيضًا.

---

(١) كذا فى النسخة وفى التبصير ٣/ ١١٧٩: وبالضم وموحدة ثقيلة مفتوحة ثم شين معجمة، ومثله فى التوضيح (٢/ ل ٤٥٦).
[٧٨٥] الصِّلَة ١/ ١٣٦ (٣١١) والتبصير ٣/ ١١٧٩.
(٢) كذا "أبى جعفر بن عبد الله" فى النسخة، وفى الصلة لابن بشكوال "أبى جعفر بن عون الله" وذكر المحقق فى الهامش: فى ط أوربّا عبد الله.
(٣) كذا "أبى عبد بن زمنين" فى النسخة وفى الصِّلَة "أبى عبد الله بن زمنين".
(٤) لعله يقصد التقييد بالشكل، لأنه لم يُقَيِّده بالحروف فى الصلة.
[٧٨٦] الصِّلَة ٢/ ٦١٨ (١٣٥٦) والتبصير ١/ ١١٧٩.