كتاب ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية

حرف النون - باب النفري والنفزي والبقري - ج: 2 - ص: 614

وأَمَّا الثَّالث: بِمُوَحَّدَةٍ وقَافٍ مَفْتُوحَتَيْن ورَاءٍ مَكْسُورةٍ، فَذَكَرَه، قلتُ:

[٩٥٤] وأبُو عبدالله محمد بن عبدالله بن حَكَم الأُمَوِيّ المَعْرُوف بابن البَقَرِيّ (١) القُرطُبِيّ، رَوَى عن أبى بكر بن الأحْمَر، وأبى عبدالله بن الخَرَّاز، وغيرهما، وله رِحْلَةٌ إلى المَشرِق، ذَكَرَه فى "الصِّلَة".

---

[٩٥٤] جَذْوة المقتبس ص ٦١ (٨٨) والصّلة ٢/ ٤٩٤ (١٠٦٩) وبغية الملتمس ص ٩٠ (١٦٩) والإكمال ١/ ٥٧٩ (البَقَرِي) والأنساب ٢/ ٢٨٣ واللُّباب ١/ ١٦٦ والمشتبه ٢/ ٦٤٧ والتبصير ٤/ ١٤٤٣ والتوضيح (٣/ ل ١٦٨) وجاء في الأنساب واللُّباب والتوضيح محمد بن عبد الله بن حكيم بدل ابن حكم وقال صاحب التوضيح بعد أن ذكر مثل ما ذكره الذهبي في المشتبه (محمد بن عبد الله بن حَكَم) كَذَا وجدت بِخَطّ المُصَنّف ابن حكم، وإنما هو ابن حكيم: بزيادَة مُثَنَّاه تحت بعد الكاف المكسورة مع فتح أوّله وكذلك قاله ابن مَاكُولا "ابن حكيم" انتهى.
قلتُ لم يذكره ابن ماكولا في باب حكيم وإنما ذكره في باب البَقَريّ وفيه ابن حكم وليس بابن حكيم بزيادة الياء، ولعل ابن ناصر الدِّين اعتمد على نسخة من الإكمال التي فيها ابن حكيم، وفى الأنساب المطبوع أيضًا ابن حكيم وقال المحقق في الهامش تحت ابن حكيم: أو (حَكَم) وهو أظهر فيبدو من هذا أن الكلمة في نسخة الأنساب غير واضحة، أَمَّا صاحب اللُّباب فتبع صاحب الأنساب وأرجح أن الصواب "ابن حَكَم" كما جاء في كُتُب تراجم المغَارِبة الثلاثة المذكورة وكذا في كتابنا هذا.
(١) في النسخة البَصْرِي وهو سهو من الناسخ، لأنّه مُخالف لِضَبط المُصَنّف بالحروف، وهو يقول: بِمُوحَّدة وقافٍ مفتوحتيْن وراء مكسورةٍ.