كتاب شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام

الباب السابع والثلاثون - في ذكر شيء من ولاة مكة المشرفة في الإسلام - ج: 2 - ص: 203

انتهى. وقيل: إن عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- عزل عن مكة في سنة تسع وثمانين وقيل: سنة إحدى وتسعين.

وأما ولاية خالد القسري: فاختلف في أولها، للخلاف في تاريخ عزل عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه-١ ودامت ولايته إلى أن مات الوليد بن عبد الملك، وكان موته في جمادى الآخر سنة ست وتسعين٢.

ثم ولي مكة في خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان ثلاثة نفر:

خالد القسري، ثم طلحة بن داود الحضرمي، ثم عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص الأموي.

فأما ولاية خالد القسري لسليمان: فقد ذكر الأزرقي ما يدل لها٣، وكذلك الزبير بن بكار، وما ذكره في ذلك أصح مما ذكره الأزرقي؛ لأنه قال: وحدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال: إن خالد بن عبد الله القسري أخاف عبد الله الأصغر بن شيبة بن عثمان، وهو الأعجم؛ فهرب منه، فاستجار بسليمان بن عبد الملك، قال محمد بن الضحاك: عن أبيه، وخالد بن عبد الله يومئذ والي لسليمان بن عبد الملك على مكة، فكتب سليمان بن عبد الملك إلى خالد بن عبد الله ألا يهيجه، وأخبره أنه قد آمنه؛ فجاء بالكتاب، فأخذ الكتاب ووضعه ولم يفتحه، وأمر به فبرز فجلده، ثم فتح الكتاب؛ فقال: لو كنت قرأته ما جلدتك، فرجع عبد الله إلى سليمان، فأخبره الخبر، فأمر الكتاب -في خالد- أن تقطع يده، فكلمه فيه يزيد بن المهلب وقبل يده، وكتب مع عبد الله: إن كان خالد قرأ الكتاب، ثم جلده قطعت يده، وإن كان جلده قبل أن يقرأ الكتاب أقيد منه، فأقيد منه عبد الله٤ ... انتهى باختصار. ولعل فعل خالد هذا سبب عزل سليمان له، وكان عزله في سنة ست وتسعين كما سيأتي بيانه.

وأما ولاية طلحة: فذكرها ابن جرير؛ لأنه قال في أخبار سنة ست وتسعين من الهجرة: وعزل سليمان بن عبد الملك خالد بن عبد الله الفسري عن مكة، وولاها طلحة بن داود الحضرمي٥، وذكر ابن جرير أيضا منا يدل على خلاف ما ذكره في تاريخ ولاية طلحة؛ لأنه قال في أخبار سنة سبع وتسعين: وفي هذه السنة قال الواقدي: حدثني

---

١ جزم خليفة في تاريخه "ص: ٣٠٢" والذهبي في تاريخ الإسلام ٥/ ٦٤: أنه ولي سنة ٨٩هـ.
٢ تاريخه خليفة "ص: ٣١٠".
٣ أخبار مكة ١/ ٢٨٧، ومآثر الإنافة ١/ ١٣٧.
٤ نسب قريش "ص: ٢٥٣"، إتحاف الورى ٢/ ١٢٤، العقد الثمين ٤/ ٢٧.
٥ تاريخ الطبري ٦/ ٥٢٢، الجامع اللطيف "ص: ٢٨٨"، إتحاف الورى ٢/ ١٢٩.