كتاب التوسط بين مالك وابن القاسم في المسائل التي اختلفا فيها من مسائل المدونة

ذكر خلافه له في كتاب المديان - ٤٢ - من قال لعبده أنت حر الساعة، وعليك ألف درهم - ص: 161

٤٢ - من قال لعبده أنت حر الساعة، وعليك ألف درهم (١)

"قال ابن القاسم: قال مالك فيمن قال لعبده أنت حر الساعة بتلا (٢)، وعليك ألف درهم تدفعها إلي إلى أجل كذا أنه حر، والمال الذي ألزمه سيده واجب عليه على ما أحب أو كره.

وقال ابن القاسم: وأنا أراه حرا الساعة، ولا شيء عليه، إلا أن يقول له على أن عليك" (٣). (٤)

قال أبو عبيد: أما إيجاب مالك رحمه الله إنفاذ العتق في العبد وإلزامه غرم الألف درهم التي ألزمه السيد، فلأنه في معنى بيع السيد عبده من نفسه بمال يلزمه ذمته.

وهذا جائز عند (ما) لك، وإن كره مالك العبد، كما يجوز للسيد أن يكره عبده [ص٧٧] على أن ( ... ) (٥) أن يخدمه ويؤاجره ويأخـ (ـذ) (٦) ماله بغير عوض يعتاضه ( ... ) (٧) من ذلك، فكان بأن يكـ (ـر) هه (٨) على مال يلزمه ذمته ويعوضه العتق منه أولى.

وليس لفظه بالمال الذي ألزمه ذمته بعد لفظه بحريته ( ... ) (٩) سقوط المال عنه إذا

---

(١) هذا العنوان مني، وليس من المؤلف.
(٢) البتل القطع، يقال: بَتَلَه يَبْتِله ويَبْتُله بَتْلاً. انظر لسان العرب (١١/ ٤٢).
(٣) المدونة (٧/ ٢١١).
(٤) ونقل هذا عنهما ابن عبد البر في الكافي (٥٠٨) وابن رشد في بداية المجتهد (٢/ ٢٨١).
وقال ابن عبد البر في الكافي (٥٠٨): فإن قال (أنت حر وعليك خمسون دينارا) أو نحو ذلك مما يضر به عليه جاز ذلك عند مالك، وهو عنده كمن باعه نفسه بالخمسين دينارا.

وخالفه ابن القاسم فقال: هو حر، ولا شيء عليه من المال، لأنه لا يوظفه بعد الحرية بمال.
وانظر الشرح الكبير (٤/ ٤٠٦).
(٥) طمس في الأصل بسبب الرطوبة بمقدار ٣ أو ٤كلمات.
(٦) ما بين القوسين به بتر، وأتممته لظهور معناه.
(٧) طمس في الأصل بسبب الرطوبة بمقدار كلمة.
(٨) ما بين القوسين به بتر، وأتممته لظهور معناه.
(٩) طمس في الأصل بسبب الرطوبة بمقدار ٣ كلمات.